摘要：在泸州这座城市生活四十余载，其中有十多年在外漂泊。虽谈不上见多识广，但在不同类型的城市都有过长时间的生活经历。从繁华的北京、广州，到天津、济南，再到名不见经传的小县城，经济水平有高低，人性善恶皆存在，格局大小各不同，这些特质在每座城市都能找到缩影。
我不是不合群，只是不愿意再浪费我的时间——题记江阳沽酒客
在泸州这座城市生活四十余载，其中有十多年在外漂泊。虽谈不上见多识广，但在不同类型的城市都有过长时间的生活经历。从繁华的北京、广州，到天津、济南，再到名不见经传的小县城，经济水平有高低，人性善恶皆存在，格局大小各不同，这些特质在每座城市都能找到缩影。
不得不承认，大城市与三四线城市的思维模式存在差异。我们或许能相安无事地共处，却很难完全认同彼此的生活方式。正是这种差异，被人为放大、传播，最终成了城市的标签。即便这些标签能概括部分人和事，也未必能得到当地人的彻底认可——不反驳，不代表认同。
八年前，我回到泸州定居。从最初努力重新适应，到后来选择以特立独行的姿态与这座城市“分道扬镳”，这或许会让常看我文章和视频的朋友感到意外。一个坚持耕耘冷门领域、明知难获经济回报与大众关注的人，本该是深爱故土的典型，可我却不愿在被标签化的生活里妥协。
或许可以用“不合群”来形容这种状态，但这个词并不精准。“合群”与“不合群”本质上只是生活方式的选择，没有优劣之分，关键在于能否让自己舒适、满意。
二十岁初入社会时，我怀揣真诚对待每个人，认真做好每件事。那时，虚荣心和自尊心作祟，太在意他人的眼光。后来才明白，有些人看似在意，实则圆滑世故，早已学会隐藏真实想法。学校从未教过我们如何适应社会，因为这些生存智慧只能在实践中摸索。有些父母虽会提前提醒，但刚脱离学生时代的年轻人，叛逆心作祟，往往听不进劝告，非得亲身验证才肯罢休。
这种在意他人眼光的习惯，其实从小就被潜移默化地培养。小时候，邻居、亲友总爱打听成绩、荣誉、身体发育情况，哪壶不开提哪壶是常态。这些看似无意的询问，却可能刺激到父母，让本已平息的矛盾再次激化。泸州方言里，小孩子被父母责打叫“理骂”，可如今看来，许多被责骂的问题根本不值一提。
偏偏那些爱挑事的人无处不在，而父母在气头上，往往拿孩子撒气，最后落得“亲者痛，仇者快”的局面——即便挑唆者并无恶意，却成了矛盾爆发的导火索。这就是父母“活给他人看”的后果，如果你曾是“别人家的孩子”，那你可能成了父母攀比的工具；若不是，大概率会在对比中挨一顿教训。
有人说，如今社会更开明，人们更懂得“己所不欲勿施于人”，会活得更自我。但现实并非如此，类似的循环仍在下一代身上重演。
进入社会后，我深刻体会到：社会本单纯，复杂的是人。真诚和认真，只能换来同样真诚的人的认可，而那些虚与委蛇的人，永远只盘算自己的利益。他们还常拿“吃得亏才打得拢堆”（泸州方言，意为“吃亏是福”）来劝你。吃亏是否真能带来福气，我无法断言，但我知道，若一味吃亏却不懂得自我保护、学不会拒绝，还执着于他人的评价，那才是无药可医。
我承认，部分八零后重感情、重人脉，渴望通过社交圈子安身立命。或许是独生子女的缘故，他们害怕孤独、缺乏安全感。但时间久了就会发现，即便做到尽善尽美，甚至形成讨好型人格，所谓的朋友、圈子、人脉，也未必能带来想象中的回报。反而在人情世故、应酬交际中疲于奔命，逐渐迷失自我。
究其根本，是我们从未正视自己，不清楚自身的位置和能力。《增广贤文》早就说过：“不饮任他酒价高，无求到处人情好。” 除了父母、夫妻、子女这三层亲密关系，社会中的其他关系本质上都是价值交换。别轻信那些心灵鸡汤，朋友满天下未必能改变生活。人生的安稳，终究要靠自己脚踏实地。
人生短暂，不必为了迎合他人委屈自己。为了面子硬撑，在意别人的闲言碎语，可那些议论你的人，能给你带来实际好处吗？生活的酸甜苦辣，只有自己能体会。无论你做得多好，总有人不满意。与其为了他人的眼光活得憋屈，不如为自己和家人而活。面对质疑和嘲讽，大可不必在意——嚼舌根的人自有因果，我们何苦用自己的痛苦，去取悦他们？
正如一句话所说：人越成熟，越懂得遵从内心的判断，而非活在他人的目光里。艾佛烈德·德索萨神父的诗写得好：
去爱吧，如同从来没有受过伤害一样；
跳舞吧，像没有人欣赏一样；
唱歌吧，像没有任何人聆听一样。
我想再加一句：千万不要偏离自己的本心，试图换取他人的认同。那样既不值得，也无法获得真正的快乐。毕竟，大家都在各自的生活里忙碌，哪有闲心盯着你？放宽心，为自己内心真正的需求而活，不虚伪，不拧巴，这才是生活最好的模样。
来源：江阳沽酒客
