摘要：本书的作者彭凯平，是清华大学心理与认知科学系教授，中国积极心理学发起人。他曾就读于北京大学心理学系，之后赴美留学，获得美国密歇根大学心理学博士学位，之后任教于美国加州大学伯克利分校，并成功地获得了该校的终身教职。
《幸福的种子》作者：彭凯平
今天我们要讲一本心理学的入门读物，它名字叫作《幸福的种子：我的心理学入门书》。
本书的作者彭凯平，是清华大学心理与认知科学系教授，中国积极心理学发起人。他曾就读于北京大学心理学系，之后赴美留学，获得美国密歇根大学心理学博士学位，之后任教于美国加州大学伯克利分校，并成功地获得了该校的终身教职。
之后，他受清华大学邀请，回国重建清华大学的心理学系。之所以说重建，是因为清华大学早在1926年就已成立心理系，是最早一批建立心理学系的高校之一，并培养了一大批业内领军人才；只是1952年院系大调整，心理学系才并入北京大学。
来到清华后，彭凯平不仅利用其工科优势，聚焦科技心理学这一新兴领域，还为国内心理学研究引入了一个全新课题，这就是积极心理学。这个学科概念在1997年才被首次提出，重点研究人类的幸福感，关注的是人内在的那种积极的力量。
在积极心理学被提出来之前，心理学科更关注如何消解人类心理中负面、消极的那部分，比如弗洛伊德的精神分析法，研究的是童年时期的不幸与心理疾病的关联；再比如现在社会上常说的心理治疗，要治愈的也是抑郁、躁狂等心理上的病痛。
而积极心理学的研究思路则完全不一样。就像西方谚语所说“玫瑰盛开之地，荆棘无处逗留”，如果说传统的心理学就像是铲除心理层面的荆棘，那么积极心理学则是在心田里扦插玫瑰，当幸福感像花儿一样绽放，负面情绪自然无处容身。
讲到“幸福”这个词，大家可能会感到困惑，为什么物质世界变得越来越丰富，但我们感知到的幸福却越来越遥远？人的心理到底是怎么感知世界的呢？
接下来，就让我们通过这本“幸福的种子”，从零开始掌握真正的心理科学，全面认识自我，让幸福的种子生根发芽，开花结果。
幸福的起点：懂点心理学，不会被忽悠
在谈幸福心理学之前，我们先讲讲心理学是怎么回事儿。社会上很多人对心理学有误解，彭凯平自己就曾亲历过。那是1998年4月的一天，他从美国加州回国，参加北京大学的百年校庆。因为晚点，飞机深夜才抵达，他在航站楼排队等出租。
这时有位道士装束的人走过来，并递上名片。寒暄几句后，“道士”自告奋勇说算上三卦，不准不要钱。第一卦他说彭教授天庭饱满、相貌堂堂，必定是位成功人士。当时彭教授已经在加州大学任教，第一卦勉强算是准了。
“道士”紧接着算出第二卦，说彭教授虽然未来必有大成，可惜眼前缺个好帮手。彭教授一琢磨，自己现在孤零零地排队等出租，肯定缺帮手，所以又点了点头。“道士”接着朗朗说道：“好，且听第三卦，男人四十一枝花，您最近一定要小心桃花运……”
听到这里，彭教授哑然失笑。作为一个正当壮年的大学教授，他难免要跟女同学打交道，且一旦卷入桃花运肯定会影响教职，当然要小心；再说，小心桃花也不等于就有桃花，人家又没说自己现在就有桃花……所以人家“道士”说的肯定没错。
“道士”看三卦都准了，就理直气壮地伸手要钱。彭教授没掏钱包，而是将了“道士”一军，说：“您先别急，我不但会算卦，还会解卦，我给您解释这三卦，说不准也不要钱。第一卦，这里的人能坐得起国际航班，多多少少都算有点成就，你说对吧？”
看“道士”点头，他接着说：“第二卦，这些人大半夜排队等出租，当下肯定缺帮手，是不是？第三卦，四十出头的中年男性本来就是情感方面的高风险人群，更何况还小有成就，不管来不来桃花都应该小心，没错吧？三卦都解对了，您付钱吧！”
“道士”尴尬得满脸通红，直到知道彭教授是心理学教授后，才长出了一口气，说：“哎呀，您看这事弄的……这真是大水冲了龙王庙,一家人不认一家人啊。”彭教授笑了笑没再争辩，只是等上车之后把那张名片丢掉了。
那么，彭教授和那个算卦的人是一家人吗？答案显然是否定的。算卦宣扬的是迷信，是用模棱两可的说辞或神秘兮兮的演绎，帮人们在不确定的世界中寻求安慰；而心理学讲的是科学，通过理性和实证研究来证真或证伪，进而发现人与社会的真相。因此真正的心理学家，绝不会加入所谓的“人生心灵导师”之列。
当然，这并不是说我们要全面否定“伪心理学”的积极作用，比如在人生至暗时刻，很多人通过烧香、祭拜、祈祷得到心理慰藉；这是因为它们在特定氛围下，能激发大脑中的多巴胺、催产素或者血清素等神经递质，让人暂时得到解脱。但是，一旦离开这种氛围，人们的负面情绪就会卷土重来，甚至还会变本加厉。
或许这就是为什么我们需要懂点心理学常识，因为在现实生活中，利用神经递质来大做文章的“骗局”实在是太多了。就像前面讲的故事，如果彭教授不懂心理学，很可能就会在等车这段时间，心甘情愿地给骗子奉上几百块甚至更多的金钱。
而且同样都是建立在科学基础之上，但打着心理学幌子的“骗局”明显更多。这是因为心理学研究的不是客观的“物”，而是“人”和“人”组成的“群体”，还是看不到、摸不着的“心理”，这就导致研究范围广而杂，且容易各执己见。
首先，心理学横跨生物科学和社会科学两大领域，研究范围极广。如国际上最大的心理学组织叫美国心理学会，它有56个分支机构，每个机构都有独立而特定的研究领域；然后这些机构又包含更小的不计其数的分支，让人很难穷尽这个学科的所有主题。
其次，心理学的研究课题千奇百怪，缺少体系。比如有人研究“瞳孔大小与智力的关系”“为什么有人总觉得饿？”“为什么男人爱说谎，女人爱哭？”等等。有人的研究课题却极大，比如人类的品格优势、政治心理、种族心理发展等。
最后，科学的心理学研究经常颠覆“常识”。比如传统观念讲“四肢发达，头脑简单”，擅长体育运动的孩子学习成绩会比较差；还有，学习好的孩子往往是书呆子，社交能力差……但大量实验数据表明，德智体美劳是可以并行提升的。
所以和其它学科相比，心理学更容易带来突破。如果说其它学科的发展范式像一棵大树，能归溯到几条主要的支干；那么心理学更像一片蒲公英的原野。它们生发于科学态度这一土壤，酝酿出更多的种子，那是对人类认知、行为的好奇与发现。
这些种子成熟之后，就会飞离母体飞向更广阔的空间，扎根后继续酝酿新的种子。就这样，在时间与空间地不断延伸中，心理学的蒲公英家族也会不断地壮大，分布得更广，参与得更多，揭示得也就更多。而这，或许正是心理学的独特魅力所在。
幸福的基石：认识你自己，作情绪的主人
心理学最早是从哲学这个古老学科中分化出来的，而哲学的一个重要命题就是“认识你自己”。这是一个“内观”的过程，绕不开两个话题，一个体现为“智商”的认知，包括“感知、意识、学习和记忆、思维”四个过程；另一个是“情商”的感受，即如何理解情绪、控制情绪，做情绪的主人，而不是被情绪所奴役。
我们先来说智商。认知学家把智力分为流体智力和晶体智力。流体智力主要反映我们在解决问题时的创新思维与快速反应能力；而晶体智力则是我们通过后天学习和经验积累而形成。两种智力共同作用，塑造了每个人独特的智慧面貌。
如果不加以训练，人的流体智力会随着年龄的增长会衰减，所以孩子的创新力和反应力要高于成年人。但这并不意味着成年人的创新能力一定会变弱，只要保持足够的好奇心，不断探索未知的领域，我们的思维也会像河水一样奔流不息。
创新往往需要丰富的想象力。那怎么激发想象力呢？一是联合，把各种不相关的事物联合在一起；二是夸张，夸大事物的比例、形状和关系，造就新物种；三是典型，深化事物的典型特征；最后是联想，从一样事物想到另一件不相干事物上。
比如，彭凯平在北大读书时，曾想通过实验来论证“智商”与“反应速度”的关系，看看是不是聪明的人反应速度也会更快。他采用的就是联合的思维，自学了电工、机械、生物等学科知识，最后研制出了一套能测量膝跳反射速度的装置。
这套装置由一只小电锤、一只踏板、两个电极片和小闹钟构成。小电锤敲击膝盖上的电极片时，闹钟就启动了，当测试者的脚踢到脚踏板上的电极片时，闹钟就会停止计时。观测者通过记录两者的时间差，就能得出测试者膝跳反射的速度。
尽管这套装置相当简陋，测量结果也不稳定，但老师竟然给彭凯平打出了A+的最高分，还引用爱因斯坦的名言“想象力比知识更重要。”对他进行鼓励。时至今日，彭教授仍没忘记老师当年的教诲，联合多个领域的最新知识，保持着丰富的想象力。
这是智商方面。在AI时代，我们要重点激发大脑得创新力和想象力。接下来我们再讲一讲情商，也就是情绪智力。
情商和智商同等重要，现代心理学发现，我们人生的幸福、爱与信仰都根植于情绪，它才是人类生活的底色。
那么，情绪到底天生的，还是后天形成的呢？针对这一问题，达尔文提出了“情绪进化论”，认为人类所有的情绪都是6000万年进化的产物，每一种情绪都是伴随人类进化而来，并有利于生存、适应的有效工具，且能通过面部表情进行表达。
人类学家在全世界进行了很多跨文化比较研究，发现不同国家和人种的人，对愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶等情绪的表现和认识辨别是基本一致的。
比如说，婴儿两周大时就能感受到苦的味道，露出的厌恶表情和成年人的如出一辙；一个月大时就会流露出微笑、愤怒、恐惧等情绪表情，哪怕先天双目失明的孩子，也能如此。
情绪又分为积极情绪和消极情绪。我们学习积极心理学的目的之一，就是做情绪的主人，多从积极乐观的角度看问题，用更多的积极情绪替代消极情绪。这是因为科学研究表明，积极情绪能让身体变得更健康，人际关系更好，人生更为幸福。
那么，我们该怎么获得积极情绪呢？首先，全心全意地享受好事发生时的情绪。比如，有个学生喜欢跟家里人聊天，但打电话时总会三心二意。学了积极心理学后，他会躲在安静的房间里打电话，专注地享受亲情带来的快乐情绪。
还有，好事发生时，我们要多进行自我肯定。有些人遇到好事，总喜欢归结为“走运”，说是上天的安排，这样的归因是难以让人体会到积极情绪的。如果换个角度看，考试成绩好是对自己努力学习的回报，受到异性青睐意味着自己颇有魅力，这样的积极归因会让我们更好地享受到成功带来的喜悦与欢乐。
其次，创造更多的好事，主动为自己增加积极情绪，比如多行善事，把它变成一种人生习惯；最后，对积极情绪给予更多的关注，比如通过写日记、写博客、拍照、摄影等把好事记录下来，不时翻看、回味，回到当时那种幸福快乐的心态。
与积极情绪对应的是消极情绪，它也是人类情绪进化时优胜劣汰的结果。它会警醒我们关注周围环境的变化，避开危险；或汲取失败的教训，避免下次再犯。但如果消极情绪过重的话，例如，过度焦虑，就会毁灭内心的安全感，影响身心健康。
因此，有人打比方说：情绪就像一艘大船，积极情绪是帆，消极情绪是锚，只有两者相互配合，这艘船才能在大风大浪中安全航行；而平衡好这种配合的人，正是我们自己。
所以，我们要学会做情绪的主人，驾驭这艘船，踏上通往幸福彼岸的旅程。
幸福的阶梯：积极探索，走向幸福
那么，幸福的彼岸究竟是什么样子呢？幸福究竟是一种怎样的感觉呢？2012年中秋节，央视推出了一项特别调查节目，叫作“你幸福吗？”面对记者的街头访问，有位外来务工大爷幽默地回答说：“我不姓福，我姓曾！”
时间已经过去了十多年，不知那位大爷对幸福是否有了新的看法。但无论是谁，我们总归逃脱不了对幸福的追寻。从某种角度看，幸福是人生成功的重要心理保障。而心理学研究证明，那些行动积极、有所追求、勇于创造的人，更容易幸福。
为什么这么说呢？《进化论》表明积极是人类的天性。当人类完成从四肢爬行到直立行走这一飞跃后，我们体内弯曲的神经系统也得以向上舒展。人体内最长、最古老的神经通道叫作“迷走神经”，当它舒展张开时，我们往往会特别开心，特别幸福。
试想一下，很多时候，当我们看到一个美好的事物，赞叹叫好时，一定会挺胸抬头、心胸开阔，此时迷走神经会变得舒展向上；反之，当我们被钉子扎了手指，忍不住“哎呀！”时，一定会身体回收、下巴收紧，此时迷走神经也回到进化前的弯曲状态。
所以那些象征着崇高、伟大的事物往往需要“瞻仰”，就是要仰头，带着积极心理去看，从而获得某种向上的力量。
那么，在现实生活中，我们怎么做到积极、幸福呢？答案就蕴藏在老祖宗传下的智慧里，叫作“五施”，也就是一二三四五的“五”，施舍的“施”。这五施分别是：颜施、身施、言施、眼施和心施。首先是颜施，“颜”是“颜值”的“颜”，通过微笑提升颜值。
笑是人类的天性，是我们的天生本领。小孩出生仅仅四个星期，就能自发地露出笑脸，不需要任何学习和模仿。科学家研究过先天双目失明的儿童，他们没有任何机会见到微笑的表情，但到了四个星期大时，他们也能露出自发的笑脸。
而颜施就是要真实地、发自内心地笑，即“提香式微笑”。1860年法国神经学家提香发现，人们在微笑时需要动用三块肌肉——嘴角肌、颧骨肌和眼角肌。其中嘴角肌和颧骨肌可以主动控制，而眼角肌只有在情绪高涨、真正开心时才会自然发力。
所以提香式微笑的特征是嘴角上扬、面颊肌提升、颧骨肌升高，并且眼角出现细纹。这些细纹只有在人微笑时短暂出现，是真笑的重要标志，传递一种真诚的、难以伪装的喜悦。而虚伪敷衍的笑往往是“脸笑眼不笑”，眼周是没有皱纹的。
拥有提香式微笑的人更容易成功、幸福。因为这种微笑能释放内啡肽和多巴胺等神经递质，减轻压力和焦虑，给人带来持续的幸福感和满足感。而且这样微笑的人往往具有更积极的情绪、更强的创造力，更容易建立良好的人际关系。
第二个“施”是“身施”，就是说让身体多动起来。进化论研究表明，行动的人更容易“优胜”，会奔跑、会跳跃，喜欢动的人更容易存活下来。我们可以通过抚摸身体、深呼吸、呼喊、倾诉、运动流汗等来化解负面情绪，获得积极情绪。需要指出的是，人体有一种特别重要的神经化学递质，只有通过运动才能产生，这就是内啡肽。它的作用类似于吗啡，不仅能够消除肌肉的疲劳，还能让人变得特别开心。所以不开心时就去跑步、打球，那些不开心会跟着汗水一起流走。
第三个“施”是言施，要跟他人积极地沟通。我们要培养同理心，学会积极地倾听和表达，而不是用批评、鄙视、辩护和冷战的方式处理问题。良好的沟通中正负交流比例应该是5:1，也就是在交流中多表达、传递正面的信息，而不是负面的信息。
第四个“施”是眼施，就是学会发现并欣赏身边的美好。俗语说：“生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”一花一世界，一叶一菩提，再平凡的生活，只要用心探寻，总能发现其中的真善美。关键是让匆忙的脚步慢下来，用心去观察。
最后一个“施”是心施，要学会体验内心深处澎湃的“福流”。福流这个词，之前也被翻译为“心流”，由著名心理学家米哈里·契克森米哈赖提出，指个体在全神贯注于某项活动时产生的沉浸式体验，伴随着强烈的忘我意识和愉悦感。
心理研究发现，只有做自己喜欢并擅长的事，且面临的挑战与个人的技能达到平衡时，人们才会进入沉浸式的福流状态。这意味着福流不会唾手而得，也非他人赠予，而是由自己努力争取。所以说，要想体验幸福的真谛，还是要积极的奋斗。
好了，讲到这里，《幸福的种子：我的心理学入门书》的精华内容我们就介绍的差不多了。
作为万物之灵长，人类先天就具有两个层面的需求，一个是物质层面的吃饱穿暖，一个是心灵层面感到幸福，后者可能比前者更为重要，就像诗人詹姆斯·奥本海默吟唱的那样：“和肉体一样心灵也会感到饥渴，我们要面包，我们更要玫瑰！”
随着物质生活的日益丰富，对今天的我们来说，面包已经变得不再稀缺，但幸福却变得更加渺茫。彭凯平教授曾指出：在快节奏、高压力的现代生活中，内心的不幸福感甚至比饥饿和疾病更为可怕，已经成为威胁人类未来生存的突出因素。
而要找回幸福，就要尊重我们的天性。如果说植物的天性是蓬勃开花，河流的天性是不停奔流，那么人类的天性就是积极地寻求幸福，而这其中的关键就在于找到自己擅长且喜爱的事情，步步提升，积极舒展地进入福流状态，像花儿一样自由丰盈地绽放！
来源：鹰哥19
