摘要：最近董宇辉在直播间讲的横渠四句和聂圣哲对董宇辉的批判挺火的，而胖东来创始人于东来发布的对聂圣哲的评价的抖音让大多数人认为是站台聂圣哲给这件事又增加了不少热度，网上两边的的粉丝吵得不可开交，公说公有理，婆说婆有理，为了弄清楚事件真相，特意去搜了一下，想弄明白究竟
最近董宇辉在直播间讲的横渠四句和聂圣哲对董宇辉的批判挺火的，而胖东来创始人于东来发布的对聂圣哲的评价的抖音让大多数人认为是站台聂圣哲给这件事又增加了不少热度，网上两边的的粉丝吵得不可开交，公说公有理，婆说婆有理，为了弄清楚事件真相，特意去搜了一下，想弄明白究竟是怎么回事。
以下是董宇辉提到“横渠四句”的时间：
2022年8月18日：在与梁晓声的直播中，董宇辉聊到了范仲淹的弟子张载，提及了“横渠四句”，时间大约在直播的后半段，在21时15分左右。
2023年10月9日：董宇辉在中国国际电视台（CGTN）的快问快答节目中说自己最喜欢的中国名言是“横渠四句”。
2024年10月11日：在“与辉同行”陕西眉县张载祠直播中提到“横渠四句”，直播开始时间是15时44分左右。
特意去看了看最近的一场直播，也就是2024年10月11日这一场，他在张载祠中讲到：“小时候初读横渠四句可能并不理解这四句话的含义，但是当我们进入社会，进入工作岗位后，面对这个纷繁复杂的世界我们可能会变的迷惑，迷失方向，而这四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。就像一个坐标，会让我们重新找到人生的方向；也会给你力量，让你愿意再次振翅高飞。”
那么张载又是何许人也，他这四句话究竟有何魔力？翻阅资料,以下是关于张载的简介：
家世与少年磨砺
张载生于长安（今西安），祖籍河南开封。其名取自《周易》“厚德载物”。15岁时父丧于涪州任上，全家扶柩归乡途中因战乱与路资匮乏，滞留陕西眉县横渠镇定居，自此以“横渠”为号。少年时喜研兵法，亲历西夏侵边之痛，21岁撰《边议九条》上书陕西经略使范仲淹，提出联合民团收复失地之策。范仲淹赏识其才，但劝诫：“儒者自有名教，何事于兵！”引导其转向儒学。
学术探索与体系初成
受范仲淹启发，张载精研《中庸》，继而遍览佛道典籍，终觉“未足实现抱负”，返归儒家经典。经十余年融会贯通，形成以《易》为宗、兼采佛道的思想体系，奠定关学根基。期间曾应范仲淹之邀撰写《庆州大顺城记》，展露文韬武略。
科举入仕与地方治理
38岁中进士（与苏轼、苏辙同榜），历任祁州司法参军、云岩县令等职。任云岩令时推行“敦本善俗”政策：每月初一召集乡老宴饮，询民生疾苦，宣讲礼教，并推广农业技术，使“教告妇幼皆知”。任渭州军事判官时，助主帅蔡挺整顿边防，创“兵将法”强化军民联防，赈灾时力主挪用军资数万救济灾民，体现“足民固本”理念。
变法争议与辞官归隐
1069年受荐任崇文院校长。王安石变法时邀其合作，张载婉拒：“朝廷大有为，若与人为善则当尽力；若教人追琢，则不能从。”因弟张戬激烈反对变法遭贬，张载预感株连，主动辞官回乡。
关学创立与著作大成
归隐横渠后，设书院讲学，提出“学贵有用”，培养吕大钧等弟子，形成关学学派。完成《正蒙》《横渠易说》等核心著作，构建“气一元论”哲学体系：
宇宙观：主张“太虚即气”，气聚散生成万物，批判佛道“空无”之说。
伦理学：提出“民胞物与”（民为同胞，物为同类）、“天人合一”，强调仁爱贯通天地。
井田制实验与乡约实践
为解决土地兼并，购地数百亩仿《周礼》划分公田、私田，分予农民耕种，并疏通水渠验证可行性（今陕西眉县仍存“八水验井田”遗迹）。指导弟子吕大钧制定《吕氏乡约》，开创中国乡村自治制度，影响后世王阳明《南赣乡约》。
临终使命与清贫离世
1077年带病任礼部副职（同知太常礼院），力主恢复古礼遭同僚孤立，数月后辞官西归。行至临潼驿馆病逝，终年58岁。遗囊无余财，门生凑钱葬其于横渠父墓旁。
历史评价与永恒影响
学术地位：与周敦颐、二程、邵雍并称“北宋五子”，南宋时从祀孔庙，谥“明公”。
关学传承：强调“知行合一”“经世致用”，塑造关中士风，明清之际王夫之继承发扬其气论。
精神符号：“横渠四句”成为儒家担当精神的最高表达，至今激励知识分子的家国情怀。
我想董宇辉的本意是为了分享，传播文化，而不是为了卖弄。那么为什么会招到聂圣哲等人的批判呢？想弄清楚就得先看看它输出的观点是什么。
网友总结其观点：
1、不懂感恩
2、自私自利、假大空
3、假借文化之名行商贾之事
以上取自抖音评论观点，不代表作者本人观点。
还有两条评论让我感触挺深的。一个说：“感谢董宇辉，不是他我还不知道横渠四句呢。”另一位说：“我感到可悲的的是，当代人真的读书太少了。”
聂圣哲的观点无非是文化人应该是纯粹的，不应该被资本裹挟，成为资本谋利的工具。我想他反感的不是董宇辉这个人，而是一种一边输出文化一边卖货，而又宣称或者是被宣称亦或是被打造为文化传播人设的一种现象。如果今天火的不是叫董宇辉，而是罗翔口中的张三，他一样会去批判。
至于董宇辉、聂圣哲、胖东来创始人于东来三个人是什么样的人，在这里我并不做任何评价，我们普通人获取信息的渠道太少了，你看到的只是别人想让你看到的，不要成为别人手中的“刀”。我们需要透过现象看本质——文化和资本的较量。
那有些人就问了，这两者一定是敌对的关系吗？不能相辅相成、互相成就吗？我也这样问过自己，可以吗？我大概是不愿意相信的。为什么呢？因为资本是逐利的。离我们老百姓生活最近的文化传播之地应该就是学校了吧，私立幼儿园学费多少？学校承包出去的食堂出现过多少问题？九年免费义务教育是否花费更多？课外辅导班教授本应在课堂上学习的内容？还是教材事件？太多太多这样的新闻了，不一一列举了。
横渠四句这四句话太大太重了，重到没有相应的贡献不足以匹配这四句。就像周恩来总理在十三岁那年在课堂上喊出的“为中华之崛起而读书”。后来的事大家都知道的，周总理做到了！他把一生奉献给了新中国，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。还有袁隆平爷爷，他让十四亿人填饱了肚子；可抵五个师钱学森钱老、氢弹之父于敏于老、卫星之父孙家栋、潜艇之父黄旭华、发现青蒿素消灭疟疾的屠呦呦、一级战斗英雄张富清、李延年、还有好多好多默默无闻却奉献一生的人，如为全中国的孩子彻底消灭了小儿麻痹症，使中国成为无脊灰国家顾方舟等等。如果他们喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”应该没有人会反对吧。
最后，我想分享一下关于读书的意义或者说作用。有些人认为读书无用，他解决不了当下生活的困境；也有人认为读书有用，但是没有时间或者读不进去。我呢属于后者，一直在拖延，从来没有静下心来去真真正正的读一本书。而关于读书的意义，我听到的最好的回答是一个叫刘大铭的人讲的，具体是他讲了一个故事，在这里分享给大家，希望大家都能静下心来去好好地读一本书。
故事内容：有一位师傅和一个徒弟，这位师傅给徒弟布置了一项任务，拿着带洞的的篮子去打水，这个篮子又破又脏又旧，徒弟虽困惑却也恭敬领命，每日，他带着竹篮来到河边，尽管竭尽全力，却总是徒劳无功，竹篮依旧空空如也。然而，他并未敢违逆师命，依旧每日坚持。
七日后，师傅来到河边，询问徒弟是否已能打上水来。徒弟摇头叹息，表示竹篮无法盛水。师傅微笑着指引他观察竹篮的变化。徒弟细心察看，发现竹篮相较于之前更加光洁明亮。师傅告诉徒弟，尽管你一滴水都没有盛到，但这个篮子因为你盛水的过程而变得光鲜亮丽，自此它和那些被遗弃的肮脏的、丑陋的、不值一提的篮子有了一些不同。
刘大铭通过这个故事告诉我们这就是读书的意义。
来源：财经大会堂