摘要：最近，各地“禁酒令”的话题不断冲上热搜。5月26日，就有个“河南全天候禁酒令”的帖子在网上传播，发此帖者大概率是曲解政策在炒作，但也不排除一些地方层层加码，没有明文规定却在实际按照“全天候禁酒”在做。不过，河南省多地目前确实正在开展“禁酒”专项整治活动。其中，

最近，各地“禁酒令”的话题不断冲上热搜。5月26日，就有个“河南全天候禁酒令”的帖子在网上传播，发此帖者大概率是曲解政策在炒作，但也不排除一些地方层层加码，没有明文规定却在实际按照“全天候禁酒”在做。不过，河南省多地目前确实正在开展“禁酒”专项整治活动。其中，某地级市明确规定，公职人员只要在工作期间都不允许饮酒，平时工作日、周末节假日值班都算在内。

公职人员工作日就是不该饮酒，值班的人饮酒同样应当禁止，这样的规定深得人心。可是，上面只是整顿“违规吃喝”，规定公务接待不准喝酒，并不是整顿“吃喝”，对于绝对大多数中国人来说，只有吃没有喝恐怕说不过去，喝几杯酒是再正常不过的事情了。奇怪的是，“禁酒”为什么到下面执行起来就变样，就搞层层加码呢？说白了，层层加码的本质是层层甩锅，他们并不是想治理公职人员工作日饮酒，而是害怕出现问题承担责任。看上去“禁”的是酒，其实是在屏蔽责任。

在一个日益走向民主与法治的社会，只要没有造成社会危害、违背公序良俗、损害他人正当利益，每个人都有权选择自己的生活方式，包括喝酒。如果管理者假借“禁酒”之名，一脸正义地把所有的时间、场合都划入“禁酒”范畴，那不仅涉嫌权力的过界与滥用，还可能陷入教条主义，甚至是另外一种与权力相关的极端。

在中华五千年悠久灿烂的文明史中，酒，有着无法回避的重要地位。周有“酒祭文化”，秦有“酒政文化”，唐宋有“诗酒文化”。从《诗经》“宾之初筵”到《楚辞》“奠桂酒兮椒浆”；从曹操“对酒当歌，人生几何”到王羲之流觞曲水，吟诗作赋；从陶渊明的“悠悠迷所留，酒中有深味”传递的一种淡泊，到李白的“举杯邀明月，对影成三人”诉说的孤独；从王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”透露出的难舍，到王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”抒发的豪放，催生了一桩桩历史佳话，留下了数不胜数的不朽诗篇。

反观当今官场中的所谓“酒文化”，不喝酒，就难以融入“小圈子”，受到排斥，成为他人眼中的“异类”；不喝酒，就建立不了感情，也难以办得了事情、办得好事情，成为他人眼中的“低能儿”。酒喝了、喝好了、喝得高兴了，在觥筹交错、推杯换盏中，原则可以放弃，标准可以减低，甚至底线都可以突破，这样的所谓“酒文化”，不仅麻痹了官员“为人民服务”的神经，耽误了官员的前程，更是害了一些官员的性命，不仅损害了群众利益，而且败坏了社会风气，其实质，是一种病态的官场文化。

古人把饮酒之人分为三等。上等嗜酒为雅事，饮而神志清明；中等耽于酒而沉俗流，气味平泛庸浊；下等酗酒无行、伤风败德，沉溺于恶秽，谓之“酒徒”“酒疯”“酒贼”。现如今的官场酒桌，沉湎于推杯换盏，热衷于觥筹交错，看似“座上宾”，实为“砧板肉”，自我感觉“风光无限”，无形中受制于“鸿门宴席”，不仅自身丧德失行，而且给党和国家造成了不可估量的损失，称之为“酒贼”亦不为过。

由此可见，酒没有问题，问题出在喝酒的人身上，只有靠制度来约束胡吃海喝的人才是最根本的，问题需要整治，但也要避免搞运动，避免过犹不及，避免矫枉过正。什么酒能喝，什么酒不能喝，心里必须有数，才能喝清清白白的酒、写清清白白的诗、做清清白白的人。否则，就算把所有酒厂都关掉，只要内在的权力机制不改变，那么一切都没法改变。再者说，下班后酒也不喝了，饭也不吃了，该贪的就不贪了吗？

来源：江南雨夫