摘要：唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复

哇，没想到，项羽在著名作家唐国明笔下，成了一个这样的贵族皇帝

唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。

找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，一组数之和与另一组之和的和差b的规律，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²；还发现在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品

皇帝们嘴里发出的声音（二）：像我这样的贵族皇帝

我好像一生下来就是为了亡秦复楚的。因为我是贵族，我身上流着我们项家高贵的血统。我爷爷项燕为了保卫楚国，率领十万楚兵与秦国六十万军队血战，直到最后一刻，我爷爷死在了自己的剑下，他是一个真正的英雄，一个真正的贵族。他在战场上临死前的那一刻，在血滴尽的那一刻，他喊出了“楚虽三户，亡秦必楚”。这一句话，激励了多少楚人。我作为他的孙子，一出生这个使命就落到了我的头上，也规定了我一生的使命就是亡秦复楚，替死去的爷爷项燕复仇。也许因为如此，我成了历史上一个最伟大的失败者。作为汉朝的司马迁，在他的《史记》中，把我写入“帝皇本纪”，使我享有了帝王一般的荣誉。也使后来一代又一代人读到我的本纪时为我叹息，叹息本应该属于我的天下，被我白白的送给了刘邦。

在垓下之围中，我本可以活下去，重回江东，卷土重来。我之所以没有这么做，因为我是一个贵族，不能一味地为自己着想，要为天下的老百姓着想。我生来的任务就是灭秦，把天下恢复到秦帝国以前的样子，让各国老百姓过上他们自己的日子。我在少时见到秦始皇出巡的样子，我只想我可以取代他，而听说刘邦想的是我应该像他那样。刘邦的志向和我不一样，我只想成为一代霸主，灭秦之后，让诸侯国臣服于我；而刘邦是想灭秦之后让天下统为一国的秦帝国理想继续活下去。起初，刘邦只是想想而已，他只想趁火打劫，混上一口活命的饭吃。可我的亚父范增处处为难他。他到我的帐下也没有得到他应得想得的待遇，所以他觉得他想好好活下去，必须得靠自己。当年我才二十多岁，他四十多岁了，想什么比我想得远。况且他的谋士比他想得更远。他又不是什么贵族，是个一无所有的草民，对待女人美食，总是今朝有酒今朝醉。尝到甜头以后，觉得做个贵族好，天天有好吃的好喝的，有好玩的，还有那么多女的陪自己玩乐。自从他顺利进入咸阳，在咸阳的秦宫里睡了几天妃子之后，他明白我是阻挡他成为贵族的最大敌人。他当时没有我强大，他得忍声吞气的灭了我。

所以他放弃了咸阳秦宫里的女人财宝与雄伟的宫殿，乖乖地来赴范增为他设的鸿门宴。我本来是要带兵去灭了他的，范增却要设宴轻松杀了他。我觉得这不是一个贵族的做法，有损我项家的声誉。当时我要刘邦死，刘邦随时可以死。虽然我们在那个傀儡楚怀王面前有约，谁先入咸阳者为关中王。他是先入了，但是章邯的秦军主力全是我灭的，我以五万军队与秦军四十万军队抗衡，在巨鹿破釜沉舟，背水一战，用血取得的胜利果实，却被这老小子不费力气的先摘了去。这个果实本来不是他的，应该归我，那老小子也懂事，像个干大事的人，到鸿门来认错了，所以我觉得没必要杀他了。我并不是他们所说的是一个怀了妇人之仁的人。因为我是一个贵族，贵族应有贵族的品格，否则他就不配做一个贵族。另外，我当时确实没有一个对手，我当时只看见自己的光芒，而没有看见他。却像韩信后来跟刘邦说的：项羽是天下英雄，战无不胜，攻无不克，他不需要我这样的人才，我在他身边一点用处也没有。也只有刘邦那样的草包，见了我就躲的人需要韩信这样的军事奇才替他统帅三军。韩信虽然不是一个贵族出身，虽然常穷得去朋友家蹭饭吃，借食度日，最后还靠一个洗衣服的老太婆养活他，能忍受从一个屠夫的胯下钻过去的侮辱。为了寻找发挥才能的机会投到我的帐下，见我用不着他，投靠了被我封为汉王的刘邦。后来他本可以自立为王，却最后死于妇人吕雉之手，年仅35岁。可怜一个又忠诚又有才能，起于草根、具有军事奇才的人，却像狗一样死于刘邦那个小人之家。因为他不是一个贵族，所以他最终放着主人不做还是做了一条狗。

有人说刘邦会用人，他是会用人，因为他本来就是一个一无所有、一无用处、流氓一样的泗水亭长，什么都无所谓，得了就得了，不得了也本来不是他的。不像我这个贵族，有的东西本来就是我们项家的，我怎么能轻易给别人。这就是我与刘邦致命的区别。自我从齐地挥师彭城，赶走刘邦，我以几万人马与几十万诸侯联军打了个平手。刘邦不知为什么，他那老东西就是命大，他本可以在彭城死的，我一个不争气的手下放走了他。

曾有人说我残暴，坑杀秦降兵20万，火烧阿房宫与咸阳秦宫，傻得不知在关中为王，而回彭城。你们太不了解我了，我的使命就是亡秦复楚，把天下还给本该属于他们的贵族。楚归楚，齐归齐。后来杀怀王、囚韩王，都是范增亚父的主意。如果范增不背着我吊死了韩王，放张良与韩王回到韩地，刘邦也得不了张良这运筹帷幄、决胜千里之外的人才，他也只能老死汉中了。至于烧秦宫，是因为秦人弄得天下与我楚地生灵涂炭。至于坑秦兵20万，因为秦兵永远是秦兵，他们的皇朝虽然灭了，但他们的傲气与雄风依然咄咄逼人。另外，我军的粮草供应不上，他们开始闹事，我不知道他们的道路在何方，放他们走的话，他们如果跑到与我敌对的那边，我又该如何应对，所以只有坑杀了，作为勇士他们的前方就是死，不如我把这个礼物送给他们。

最后，亚父范增离我而去，那时是在广武山与刘邦以鸿沟为线对打，刘邦总是躲着不出战，而我见他不出来打，我又不想去打他，因为我是一个贵族。而范增亚父时时催我进攻。我没有听这老头子的，后来军队里面传闻他通敌。他觉得呆不下去了，自己走了，我派人去找到他时，他已经死了。没有了亚父，我感觉我少了一个敌人似的。对于刘邦，说实在的，他在我眼里连根草都不如。我似乎在盼望他把韩信叫来，我想跟韩信在这里彻底打一仗。可当时韩信正在齐国过舒服日子，不愿意来，因为他知道这时打不过我。最后我的叔叔去刘邦那边见了张良，张良献了一计，要我只要多给彭越与韩信土地与封地，我灭刘邦这小子就不费一点力气了。但我没有听张良的，还认为他丢尽了他贵族的品格。可能这是我犯下的最大错误。张良是想到了天下百姓，天下人需要过太平日子。在他心里刘邦与我项羽谁得天下都一样。可我不想把自己与兄弟用血换来的土地给了彭越这样的草寇，更不想给韩信这样的敌人，这是我这个贵族最大的缺点，老是认为属于自己的东西要用自己的血去换取。我想错了，不知道有时候花些代价能为自己买下一条活路。在这一点上刘邦比我聪明，他觉得活着比什么都重要，反正那些土地本来也不是他的，他就给了彭越与韩信土地，并给了韩信讨要的齐王封号，韩信当时在土地与齐王这两个东西面前犯傻了，真听了刘邦的话来打我来了，这也许就是一个草民与贵族的区别。要是我项羽，一定会听他手下谋士的话，自立为王，做上贵族，因为刘邦几次戏弄了他，他还不知道教训。有一次刘邦被我打得成一光杆司令了，跑到他的账房，拿了他的印，把他训练的兵带走得只给他留了两千人马。他靠了这两千兵马慢慢壮大，夺魏攻齐，打下了自己的江山，就应该明白刘邦这小人靠不住，但他还是那么傻。要说傻可能也不傻，如果不灭了我，也怕我灭了他。所以刘邦派人表面上与我言和，以鸿沟为界，平分天下，我也有点想回彭城了，将士们也想回去了。所以我们连夜撤走。还没到半路，刘邦这个小人就与彭越、韩信一帮诸侯以十里埋伏的形式把我逼到了垓下。我想这又是我创造奇迹的时候了，我项羽创造了无数奇迹，取得了天下，在大小无数次战役中，我还从来没有败过。如果这一次打败他们六十多万联军，我会千古留名。可是形式并不是我想象的那样，我败在了这里。跟我征战多年，我到哪她也到哪的虞姬跟我说：一个常胜的英雄总要失败一次才算完美。她也许是为了成就我一生的完美，成就我这一次最后的失败，而用我的剑自刎于我的面前。我抱着死了的虞姬，我心爱的女人，我曾打晕她让虞子期带着她突围而去，结果她放不下我又跑回来了。历史没有如果，如果她跑回江东，也许我不会死于垓下，我又会回到江东，卷土重来的，因为我是天下英雄，还有很多的人愿意跟随我。可她死了，我生命中唯一的寄托死了。以前我以为刘邦是我的敌人，韩信是我的敌人，我到如今才明白，他们永远不是我的对手，是我自己打败了自己，我以贵族的身份给了他们活路，他们却要以小人的身份让我不得好死。

我从小就是孤儿，我是靠叔叔项梁养大的，叔叔死了，但我完成了我家族的使命：灭秦复楚。虽然后来刘邦这小人得了天下，号为汉，但他是楚人，汉的天下仍是楚人的天下。如果这个小人不好好做皇帝，我想楚人自然会起来灭了他建立的帝国。我身为贵族，我成就了刘邦，也等于成就了天下的老百姓。不知为何，在那一刻，我深深的理解了我第一次见到秦始皇说的那句话“彼可取而代之”；也深深的理解了传闻中刘邦第一次见到秦始皇说的那句话“大丈夫当如此是”。秦始皇没有错。天下应该归为一家，如果不归为一家的话永远只是战争，天下永远得不到安宁。

我身为贵族，是该放弃一切，成全天下太平的时候了。但我在成全天下太平的时候，我要告诉天下人，我项羽没有败给刘邦，也不是刘邦给打败的，是我把天下让给他的。我带了我的勇士，冲向了刘邦的大军，刘邦的大军吓得连跑带逃。我与战士过足了杀瘾之后，送他们到乌江边。我告诉他们，回去隐居民间，若有一天刘邦这老小子不善待我们楚人与天下百姓，你们要起来灭了他。我一天不死，刘邦会一天睡不好觉，因为我是项羽，我不会苟且偷生，从起事灭秦以来，我的命运就注定像个贵族一样死在沙场，为天下百姓败给敌人。

目送船只远去，我放走我的乌骓马，我手持长枪，手按佩剑，我朝刘邦的军队走来。在我死时，我应该死在战斗之中，应该如我爷爷项燕，死在自己的剑下。我一个人冲向敌军，砍菜切瓜一样，纷纷削落了一地的脑袋。他们虽然死得有点无辜，不，他们一拿枪站在这片战斗的大地上时，这样的死就是他们的命运。他们围着我再也不敢近前。我见刘邦远远的躲在一辆战车的盾牌后面不敢用眼睛看我。我把剑横在自己的脖子上，想对他们说：见过贵族没有，贵族就是这样去了结自己生命的。可我的剑太快。我本想喊出：时无英雄，使竖子成名。可我没有喊出来，好多年后，才被一个游到广武山的魏晋名士喊了出来。

没想到在我之前没有项羽这样的天下英雄，在我之后再也没有出现我这样的贵族。我是一个伟大的失败者，我失败的真正原因是因为我遇不到真正的对手，而成就了小人。在我之后，取得天下的，是不是全都像是刘邦这样的小人？而不是像我项羽这样的君子？这究竟是什么原因！

如今，人还仍然记得我，不是因为我是一个战无不胜的、攻无不克的英雄，而是因为我，是一个真正符合大众“君子”理想的贵族皇帝。用世俗的眼光看，我是一个伟大的失败者。但用我的眼光看，我的伟大失败就是我的伟大成功。

唐国明的书法：鹅毛帖

半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

另外，唐国明在数学上——

一、发现论证了等差数列4个新规律

1、项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数4的平方16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数3的平方。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的和差就是它们的数差2乘以它们的项数3的平方。

2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。

3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是66:198。

4、a前与a后数差d相同，项数n相同，且与a互相为连续数的两组数的和差b= dn（1+n）=d（n+ n²），如4前的1、2、3与4后的5、6、7，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前的9、10、11与12之后的13、14、15，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前2、4、6、8、10与12之后的14、16、18、20、22，和差就是数差2乘以项数5加5的平方，为60。如100之前的91、94、97与100之后的103、106、109，和差就是数差3乘以项数3加3的平方，为36。如16前的1、4、7、10、13与16后的19、22、25、28、31，和差就是数差3乘以项数5加5的平方，为90。

同样可推导出，在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。

二、在论证哥德巴赫猜想的过程中，发现至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。即 t=[（t÷2）-q]＋[（t÷2）＋q]。 这一发现为哥德巴赫猜想1+1形式的成立提供了确定的支持。

三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：

……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……

从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。

来源：作家唐国明说