张宗昌疯狂为家人作寿，丑剧与闹剧接连上演，姨太太们也不甘落后

摘要：张宗昌督鲁后，每年要在济南和掖县祝家庄多次作寿，包括为其母侯氏作寿，为其父张文福作寿，为其大老婆孔氏作寿，为七姨太袁氏作寿，为他自己作寿。因其父张文福续娶了后妻“小潍县”，并长期生活在一起，为表孝心，每年张宗昌还要为他的后母“小潍县”作寿，只是规格档次略低罢了

张宗昌当上山东督办后，除了大兴土木、出出进进要隆重地欢迎外，还表现在频繁地、大规模地作寿，以显示他不可一世的自大心理和荣华富贵的地位。

张宗昌督鲁后，每年要在济南和掖县祝家庄多次作寿，包括为其母侯氏作寿，为其父张文福作寿，为其大老婆孔氏作寿，为七姨太袁氏作寿，为他自己作寿。因其父张文福续娶了后妻“小潍县”，并长期生活在一起，为表孝心，每年张宗昌还要为他的后母“小潍县”作寿，只是规格档次略低罢了。

张宗昌为自己作寿，规模之大自不必在此多说，山东一省之主，手下人自会别出心裁、想方设法为其筹划。这里只说说张宗昌为其生母侯氏和其父张万福作寿的概况。

首先是说侯氏的作寿情况。

张宗昌为其母侯氏作寿都安排在济南举行。之所以这样，有两方面原因，其一，侯氏的生活态度历来是讲吃讲穿，尽情享乐，这一点张宗昌比谁都清楚，其母改嫁，就是因不甘再过贫困生活所致。张宗昌对其母的改嫁，非常痛心，早就暗下决心，将来自己发迹了，一定让其母好好享享清福。侯氏的作寿活动安排在济南，无论从哪方面讲，条件都远远超过在农村，那是另一番场景，正好满足了侯氏爱好虚荣的心理；其二，是在农村作寿多有不便。张宗昌的老家在祝家庄，而其母侯氏住在肖古庄，本人不愿再回祝家庄见到父老乡亲，后母“小潍县”也觉得这样做难受，而在肖古庄作寿吧，场地、人员都无那样的规模，所以说，无论在祝家庄和肖古庄，哪里都不方便，而在济南城里是再合适不过了。

侯氏在济南城里作寿，那档次算是最高的了。作寿那天，宴席之丰盛，恐怕是山东全省独一处啦。东海的海鲜，内地的土特产，南方的奇果，北方的山珍那是应有尽有，品种齐全。许多人一方面是讨张宗昌的欢心，将来受到恩崇，即使是八杆子都够不到的关系，也要备上一份礼物，来参加祝寿活动；另一方面，单是为了见识一下这样的排场，也要想方设法混个门票，一饱口福和眼福。竟有参加完侯氏祝寿活动回来的人如是说：“此生知足矣！”可见这一祝寿活动物品之豪华、场面之气派。

再说参加祝寿活动的人员，那也是涉及面最广的，试想一想，为山东王张宗昌的母亲作寿，几乎牵动了各行各业，哪一行人士能不到场？

除了山东和济南的官方人士外，还有祝家庄、肖古庄的亲朋好友、邻里乡亲。

在济南作寿，最大的一个特点就是多了一帮特殊人物，即张宗昌的姨太太队。当时在济南固定居住的姨太太有十几位，作寿那天，前呼后拥围着侯氏，婆婆长，婆婆短地叫个不停。

侯氏看到如此规模的祝寿活动，这是她过去日盼夜想的事情，只是未敢奢望太高。她乐得合不拢嘴，尤其是看到十几位儿媳簇拥着自己，两个大圆桌还坐不下呢，更是心花怒放。

特别让侯氏高兴的是，作寿时各地各界要人一致对她赞不绝口，比如说她儿子多么有造化是当今少有的大将军；老人家福寿双全，可庆可贺等等。侯氏听了这些，更是兴奋不已，逢人就说，她与凡人不同，是享福的人。

侯氏极乐之中，也有过一次不高兴的事。一次张宗昌为他母亲作完寿，见老人家很是不快，张宗昌问是怎么回事。老太太嗔怪地训斥说：“都是你那些内人们不好，当众看我的笑话，可把我气坏了！”张宗昌不解地问：“今天是您老人家大寿吉日，她们哪个敢给您气受？”这时，老太太才说出了事情的经过。

侯氏在作寿时，过于炫耀自己，引起了几个儿媳的不舒服。在宴席上，山珍海味、南北佳肴无所不有。别看侯氏年事已高，牙口却依然不错，每一种菜肴都要品尝，其中有一种由南方果实做的，带着皮上桌，吃时要先剥皮。老太太没吃过这玩艺，夹起一个放入嘴中，一咬，才知是带皮的。可是当着一帮儿媳妇的面，也不能再吐出来，那显得多短见啊。没办法，只好硬是带皮吃了，在略时发出“咔咔”的响声，就是无法下咽。有个儿媳见到这情景，竟然“扑哧”一声笑了出来，其他人也都是心里好笑，只是强忍着未表现出来。老太太一向盛气凌人，这下在儿媳们面前出丑，多没面子啊。于是，就把气撒在张宗昌身上，非要他好好管教这些女人不可。

听了老太太的叙述，张宗昌忙陪着笑脸道：“您别跟她们生气，明天俺就给您出出这口气好了。”

第二天的家宴上，张宗昌特命厨师做了一道菜，经过精心加工，将一种面团做得与前一天的干果一模一样。

这次老太太故意装出不敢吃的样子，而昨天笑她的那个儿媳却想显示一下自己见多识广，夹起一个果子来，先用手剥皮，这才发现与昨天不一样，知道中了计，再看看老太婆，正眯着小眼睛看着自己，顿时尴尬得满脸通红。老太太又补充说：“我早就知道这个菜是带皮吃的吗！”

儿子当众为她扳回了面子，老太太才又恢复了往日的欢乐。

张宗昌的母亲侯氏在济南的祝寿活动可说是最高档次，无与伦比了。而他的父亲张万福在祝家庄的祝寿活动又别具特色，说来也有许多可供欣赏之处。

以前我们说过，张宗昌的父亲名叫张文福，这时咋又出了个张万福呢？还是这个道理，张宗昌发迹之前，人们谁也没瞧得起他，以为他这个浪荡子去闯关东，十有八九是回不来的。对他的父亲张文福，一个旧社会的吹鼓手，职业是个下贱活，生活又是一贫如洗，谁都不愿看他一眼，还管得上他叫什么名字，名字越糟人们越开心。

可是张宗昌出人意料地回来了。不但回来了，还成了大将军，山东的土皇帝，这就不同以往了。任何一点讨好张家的行为都意味着能得到恩惠，于是，张文福的地位来了个一百八十度大转弯，发生了根本性的变化。过去张家本没有几个亲属，在张宗昌闯关东那年月，除了他岳父偶尔给他一瓢高粱面、几瓢黄豆外，几乎没什么人与其来往。而这时亲戚也找上门来了，复杂的亲属关系连张文福也理不清了。

除了亲属外，就是旧日的老关系和身边的人，从衣食住行，关怀得无微不至，许多人开始在张文福的经历上、业绩上下功夫，为其脸上贴金。他家一个姓周的管帐，每天十几次地要写张文福的名字，遂生出一个想法：老太爷每天出入这么多钱财，真是洪福齐天啊，说明这个名字叫得好，只是程度不够，应把“文福”改为“万福”更对路，且“文”与“万”也合辙押韵。于是向老太爷提出改名一事。不料，周管账的一番好意没有得到张文福的认可，他毫无兴趣，说：“这个名字我叫了大半辈子了，挺顺口的，非要改它干什么，难道是要找别扭不成？”

张文福对改名一事不感兴趣，可有人感兴趣。首先是“小潍县”发了言，她神气十足地说：“你这老头子真是保守，现在形势变了，你由一个穷吹鼓手变成了富老爷，没人能比得上你， ‘万福’不正合乎你的身世地位吗？改有啥不顺口的，叫几遍就好了。”经“小潍县”最后定论，张文福不吱声了，后来张宗昌知道改名的事，也表赞成，这事就定下来了。从此，过去的张文福，如今成了张万福。人还是一个人，只是换了个名子而已。

提起张文福的祝寿活动，综合各方面情况来看，虽地处祝家庄这农村小地方，却比侯氏在济南城的祝寿活动更宏大，持续时间也长。

首先是张文福的生辰时日好，农历正月初九日。春节是中国的传统节日，也是农村最大的节日，正月初九，人们一般还未过完春节，仍处于节日的气氛中，这时举行祝寿活动有客观基础。另外，每年正月，正是人们忙碌了一年之后最闲暇的日子，最希望有一些社会活动，并参与之，这使祝寿活动在人数方面达到了最盛程度。特别是在张文福寿辰后的5天，即正月十四日又是张宗昌的部下祝仞千父亲的生日。两个老太爷的寿辰吉日都在正月，这样整个祝家庄的热闹场面几乎持续一个月，而且波及到方圆数百里。

刚过正月初三，送礼的就接踵而来。大院内设有若干伞架子，取名“万名伞”，意思是需要挂名登记的太多了。从地域范围看，东起牟平、荣城，西至昌邑、潍县。府官、州官、县官以及商会会长等都纷纷送礼。有送“帐子”的，也有送“旗”的，均把写有姓名的布条子挂在“万名伞”上。“帐子”与“旗”的下边，都有两个小带子，上书赠者姓名，计有千条。

除了周围各府、县的官方人士外，还有张文福的旧友和同行。多年来，与张万福有过一丝往来的人，这时都变成了知己故交，成为坐上客。还有那些吹唢呐的，几十年来，鼓乐队的人换了一茬又一茬，凡是在队上曾供过职的，不管时间长短，都是张文福的朋友。还有别的鼓乐队的人，只要与张文福有过一面之交的，也不甘落后，纷纷到场。

至于张文福的亲属，那就无法统计了。真正的亲属本无几个，张文福是祝家庄的独枝，原来的老婆侯氏是外来户，落难到这里。要说真正的亲属，只有他的续妻“小潍县”娘家是一处，再就是张宗昌的岳父家贾永泉处，其他都是八杆子够不到的关系。每年张文福作寿，都有许多自称是亲家的人前来祝寿。

有一次，一个自称是张文福表弟的人，口口声声叫大哥。张文福问他从哪方面叫出的“大哥”，这位“表弟”说了半天没说明白，后来又找来几位年长者牵线搭桥，张文福还是没明白哪里冒出的这个“表弟”。此事发生后，张文福悟出一个道理：即再来亲属要叫啥就叫啥，由他（她）去好了，理也理不清，无须刨根问底问明白，来人作个登记，就只管喝酒吃饭好了。

张文福的祝寿准备工作从春节前腊月初即开始了，主要是布置场所，准备酒菜。过了正月初二，从初三起家人、差役及远方来的客人就已开始用作寿的饭食。连在祝家庄里张宗昌所办的昌武学校的学生从正月初三开始，也穿好新校服，前去吃饭，虽然学生们吃的是下等餐，也是每桌四个大拼盘，还有炖牛肉大锅菜，一日三餐大米饭。从初九这天换中等餐，煎炒炸八个菜，外加点心。

张宗昌于正月初八夜间由济南乘火车回祝家庄为张文福祝寿。初九日上午到达潍坊后，换乘由火车拉来的汽车，由护兵百余人护送回家。这时，地方军政长官、达官贵人、商贾士绅等早已到10华里以外的烟潍公路边去迎侯。此外，有组织的和自发的围观百姓不计其数。

张宗昌家不通公路，后来特地修了一条从家门口通向烟潍公路的专用大道，十分方便。每次张宗昌回家或离家，这里也就成了欢迎和送行的场所，后来，人们就称它为“迎张路”了。张宗昌上了“迎张路”后，对欢迎的人群一般不打招呼，有时探出头来看一看以示谢意。到了离祝家庄几百步远的地方才走下车来，步行进入“督办府”，主持张文福的祝寿活动。

“督办府”大厅正中挂一个大“寿”字，前面设有香案，两旁摆满寿桃等物。厅前东西各设一台吹鼓手，院内还有军乐队。关于庆典仪式上是采用唢呐队还是军乐队，张文福父子二人曾发生过争执，张文福坚持主张用唢呐队，他本人吹了半辈子唢呐，对这玩艺有感情，听着顺耳，还能听出个门道来，而对于军乐队与吹唢呐绝非一物，张文福一窍不通，坚持反对。张宗昌正相反，认为唢呐队太土气，不合时代潮流，也不气派，还是用他的军乐队好。经过众人参谋，决定采取折衷方案，唢呐队、军乐队同时并用，各展风采。

张宗昌不让用唢呐队，还有另外一个更主要原因，就是怕他父亲暴露其吹鼓手的身世。有时越担心的事情，偏偏就非发生不可。

一次，祝寿仪式正在紧锣密鼓地进行当中，唢呐队也正在起劲地吹着。忽然，老寿星张文福从大厅中央的太师椅上起身奔向唢呐队，口里直喊“停”、“停”。在场的人们莫名其妙，想必是老爷子犯了什么病，为他祝寿，他自己不好好在那受拜，要赶走鼓乐队不成？张宗昌心里明白，这犟老头子准是听出了什么毛病，出来挑错了。指指毛病不要紧，可怕的是要暴露他吹鼓手的身世，当着众人的面，多不好意思。

只见张文福走到打头的一个吹鼓手跟前，厉声问道：“这是在唬我老头不懂行啊？”该吹鼓手忙解释说：“哎呀，老太爷，今天是您的吉庆之日，我们哪敢唬您呀！”张文福说：“不唬我你那吹得对劲吗？你们别以为我不懂，这杆唢呐我吹了半辈子，你们不是不知道！”说着，自己竟抢过唢呐大声吹了起来，虽然底气不太足，那架式和技巧还是很不错的。唢呐声声，引来阵阵的贺彩声。这时，鼓乐队的头头忙解释说：“老太爷，不是我们唬您，您吹的那都是前些年的老调了，现在换了新调，老调有好几年不吹了。”张文福说：“不管是老调新调，我就喜欢自己过去吹过的曲子。”结果，弄得大家面面相觑，张文福才又回到太师椅上，庆典活动继续进行。

张文福这一折腾，可让张宗昌为难了，责怪老父亲吧，怕别人说自己没有教养，可越怕让别人知道的事情，老头子偏偏自己抖出来了，让自己在众人面前掉价，真是左也不是右也不是，很是为难。

正月初九日这天，张家最为热闹。绝大部分人都已到达，新来的宾客仍络绎不绝，村西道旁席棚内设的来宾登记处忙得措手不及。从早晨天刚放亮，四面八方各乡、村前来看光景的人已云集张府四周。

庆寿开始，中西乐同奏，鞭炮齐鸣。大门外东西各架一挺水压重机枪，两侧各有一排士兵持枪肃立。拜寿时，张文福端坐大厅中央，脸上并没有表现出有什么快乐和自豪，与张宗昌的母亲侯氏正相反。拜寿时，先由张宗昌行跪拜礼，随后是地方官吏及商会会长等均脱帽三鞠躬，接下来是本村外村的亲友乡绅等行磕头跪拜礼，最后是各界代表行脱帽三鞠躬礼。张宗昌侍立厅外，对参拜的人们频频还礼，以示答谢。

庆寿仪式结束，宴席和大戏同时开始。来宾和亲属入宴，他们按地位高低、礼物轻重、关系亲疏，分发红布符号，分别入“福”、“禄”、“寿”、“禧”四种筵席。这一天，只要和祝家庄有点关系的人，皆可领到一个符号，入席吃饭。

实在与祝家庄搭不上边的人只好去看大戏了。设在祝家庄内的三台戏同时开台。村里唱戏的是普通戏班，还有外地来的“永福班”、“永和班”，还有本县东宋的一个小戏班，人们任意观看，循环不断。另外，在后大院二进大厅前临时搭的戏台上，是应邀前来的京剧名角演出。看戏的是佩带“福”字符号、坐上等席的官宦乡绅等头面人物，一般百姓则看不到。大院内还设有烧柞木炭的大火池（即大火炉子），以供这些头面人物在宴席上和看戏时取暖防寒。