摘要：它由撒贝宁担任当代读书人，以穿越为立意，采用古今对话的形式，将《论语》《尚书》《传习录》等22部流传千古的古籍，以演绎的方式呈现在了观众面前。

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

中国曲艺家盛小云，曾这样盛赞一部纪录片：

可能你看一部《尚书》，你会看不懂，看了文言文觉得枯燥乏味。

如果说像这部纪录片一样去导赏、导读，那就完全不一样了。

这部纪录片，就是央视出品的：《典籍里的中国》。

它由撒贝宁担任当代读书人，以穿越为立意，采用古今对话的形式，将《论语》《尚书》《传习录》等22部流传千古的古籍，以演绎的方式呈现在了观众面前。

透过这部纪录片，你看到的将不再是艰深晦涩的文字，而是一个个感人肺腑的先贤故事。

正所谓，观古今于须臾，抚四海于一瞬。

这些尘封的历史故事，将快速地打开你的眼界和格局，让你通过先贤智慧，找到属于自己的人生之路。

1

一部《论语》，千古流传；一位老师，万世师表。

在中国历史上，孔子这位伟大的人物，一生也是坎坷不已，屡屡受挫。

纪录片中讲到，55岁的孔子为了宣扬自己“天下归仁”的政治理想，选择了一条漫长而又艰难的道路——周游列国。

他到的第一个地方，是卫国。

但卫国在卫侯的治理下，内政慌乱，礼仪废弛。

不仅如此，卫候还听信小人谗言，派人监视孔子等人。

孔子意识到，自己的主张一定无法在卫国推行，于是带领众人前往陈国。

然而还没入陈国，孔子等人就被陈国的士兵当成杀人犯，围困了5天。

直到惊动了守城的官吏，证明了孔子的身份，他们这才得以脱险。

之后，孔子又前往宋国。

可在宋国，孔子又遇到宋国司马桓魋的加害。

不得已，孔子只得再次动身，前往楚国。

不幸的是，楚国国君此时薨了，孔子及其弟子只好返回鲁国。

多年的奔走、逃难、受挫，让孔子看起来日渐衰老，像条四处奔波的丧家之犬。

撒贝宁穿越回去，看到这一幕，不觉泪流满面。

孔子却眼神坚定地说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

天气最冷的时候，其他植物会尽数凋零，唯有松柏挺拔不落。

孔子就像常青的松柏般，从未因为现实艰苦，就熄灭他的治世理想。

回到鲁国后，接下来的十四年里，他就干了一件事：教书育人。

他把自己一生的所学所得，尽数教给弟子，教他们如何为人，为学，为政。

最终，在他的影响下，他的弟子个个成了君子。

记录他言行的《论语》一书，也流传下来，影响了后世无数人。

纪录片中说：“逆境，是最能考验人的。”

人这一生，会经历数不清的磨难。

格局狭隘的人，囿于眼前的挫折，一遇到困难，便怨天尤人，一蹶不振；

而格局远大的人，则根本不会在琐碎的痛苦中沉沦。

他们藐视一切风霜，如松柏一般，永远屹立，永远生长。

常言道：“格局之上，所见之处，步步皆景。”

当我们的格局和眼界不断变得开阔，便也能无视痛苦，从心而活。

2

《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

鲁迅曾这样评价这部古籍：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。”

全书以屈原的作品为主，《离骚》《天问》《九歌》 皆是其中的名篇。

如果你想读懂《楚辞》，就一定要先去《典籍里的中国》里，读懂屈原的故事。

屈原生于楚国最古老、最显赫的王氏宗族。

但他身上从来没有沾染贵族的骄奢，他始终心怀天下，立志要强大楚国，造福百姓。

所以在他当上三闾大夫、左徒等朝廷要职后，他就大刀阔斧地改革，推行了一系列利国利民的新法。

这些新法，使得楚国国力日益强盛，却动摇了贵族阶层的利益。

他们联合起来诬陷屈原揽功推过，说屈原好处全自己揽，一遇到贵族阻挠，就把责任全推给楚怀王。

楚怀王听信谗言，罢免了屈原的左徒之职。

然而一波未平，一波又起。

屈原被罢官的第二年，秦国谋士张仪前来游说，说只要楚国与齐国断交，秦国愿将600里商於之地归还楚国。

昏聩的楚怀王想都没想就同意了。

屈原苦苦劝诫楚怀王，说齐楚是唇亡齿寒的关系，若楚国背约，日后必然因此而亡。

结果，他的这番话，非但没换来楚怀王的理解，还让他再次被贬，被流放。

而楚国后面的发展，也果然不出屈原所料。

失去了齐国的助力，楚国数次兵败于秦国，百姓流离失所。

不久后，国都被破，就连楚怀王也被监禁在了秦国。

面对国破家亡，很多臣子或投奔他国，易主而事；或者装疯卖傻，沦为平民。

但屈原没有选择苟活，他在说完“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”后，便负石投江，以身殉国。

在纪录片结尾时，撒贝宁和屈原有一段对话。

撒贝宁遇见屈原，感慨万千，说：每次读到您的文章，都会被您的精神，你的理想深深打动。

屈原也眼含热泪地说：“我可以用生命去追随去追随我的理想。”

他用一生，成全了自己的初心与大道。

而我们活在这世间，又有多少人还秉持着一颗初心，还是曾经的模样呢？

很多人被世间的浊气熏染，变得贪婪、傲慢、虚伪……还大言不惭地说自己是长了见识、开了眼界。

但真正眼界高的人，只会觉得：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

他们知道坚持初心，必会碰到很多艰难险阻，但还是会义无反顾地坚持下去。

也正是因为这种坚持，他们才能比别人站得更高，看得更远。

3

王阳明，生于状元门第，少负天才之名，心慕圣人之道，熟读兵法，练就武艺。

为求有朝一日，能为国效力，为民除害，以仁义施于人民，成就君子之名。

岂料，遭奸党陷害，受廷杖之责，蒙牢狱之灾，投荒万里，九死一生。

短短三行字里，其实就概括了王阳明的前半生。

在这前半生里，他不断地修炼自己，只为有朝一日能进入朝廷，传播仁义，扫除奸佞。

没承想却遇到了大宦官刘瑾的阻挠陷害。

最终，王阳明遭遇了人生的滑铁卢，被贬到万里之外的贵州龙场。

面对陡生的变故，王阳明也陷入了痛苦迷茫之中。

他不明白，自己为什么经历了这么多的挫折，还是无法悟道？

他一直所追求的道，到底什么？道又在哪里？

就在王阳明想得快要崩溃时，一股股灵感突然在他头脑里来回冲撞：

“道不远人”“学问之道，求其本心”“人皆有是心，心皆具是理”……

顷刻间，王阳明觉醒证悟：心即是理。

跟着本心走，便能破除一切迷茫，找到人生的方向。

此后，王阳明不论是再遇险阻，还是被朝廷重用，他都能稳住心态，从容解决一切难题。

而他的一言一行，也都被弟子记录在了《传习录》一书中。

纪录片的最后，撒贝宁和王阳明也有这样一段对话。

撒贝宁钦佩地说：“宁王朱宸濠叛乱，你仅用了四十三天就平定了，晚辈佩服。”

王阳明却说了这样一番话：“破山中贼易，真正难的，是如何破除人们心中之贼。”

一个人最难获得的，是内心的安宁。

倘若内心不安，人生往往寸步难行，容易陷入泥沼。

所以如果此刻你正身陷低谷，只觉前路茫茫，不如也像王阳明一般，向心求索解决之道。

常言道：人生是场修行，是苦是乐皆在心。

当你找到了心指引的方向，便能借着人世间的人与事修心养性，提升自己的格局。

那么纵然世间风云变幻难测，我们也能淡然处之，在风雨中活成自己的参天大树。

4

人生的意义是什么？

这是个很宏大的话题。

在回答这个问题之前，我先跟大家讲讲徐霞客的故事。

徐霞客不同于世俗的名人，他一生都没有考取过功名，没有谋得过一官半职。

自20岁以后，他就一直在游历的路上，用双脚丈量着大明王朝的土地，用双眼看尽了大明山河的绝美风景。

纪录片中讲过一个故事。

徐霞客51岁那年，他感到老病将至，于是开始了被后世视为悲壮的“万里遐征”。

途中，他遭遇了盗贼，所带的盘缠被抢去，同行的人也病死了。

有人就劝徐霞客回家算了，不要再去冒险。

徐霞客却拿出一把铁锨，说：“何处不可埋吾骨耶？”

最终，他坚持走完了西南之旅，完成了他朝碧海而暮苍梧的“霞客行”。

其实在当时很多人的眼里，徐霞客的人生无疑是失败的，是没有意义的。

徐霞客却觉得，他这一生过得很值得。

他在山顶看过云海，他在丛林看到古木，他在路上看过奇峰，他欢喜地迎接过每一个日出日落。

他的心因此而饱满、充实，人生也跟着有了意义。

之后，他三十余年的行走，三十余年的阅历，被著成了现存60余万字的《徐霞客游记》一书。

这本书，后来成为中国地理学的奠基之作，其历史地位不言而喻。

撒贝宁曾在纪录片中，这样赞叹徐霞客的万里之行：

“这是一种纵横于天地之间，不计远近，不计朝暮，不计山海的理想与豪迈。”

这句话，说出了后世无数人对徐霞客的崇敬。

但我们中的多数人，却几乎没有人能像徐霞客那样洒脱，他们都在按部就班地活着。

哪怕活了大半辈子，也未曾有一刻从心而活。

所以绝大多数人，都会感觉空虚无意义。

永远记住，人这辈子最大的成功，就是用自己喜欢的方式度过一生。

如果现实让你感到麻木，哪怕整个世道都告诉你要这样活着，你也要挣扎着去踏出一条属于自己的路。

人生有千万种可能。

这部纪录片告诉你，打开你的眼界格局，坚持从心而活，我们才算真正地活过。

▽

纪录片中说道：

“先贤以典籍为灯，照亮文化之路；今人借典籍作舟，畅游文明之河。”

打开《典籍里的中国》，我们会再次回到那一段段悠久古老的历史中，领略前人的智慧。

古人常说，读史明智，鉴往知来。

看懂了典籍里的故事，相信我们都能开阔视界，重塑认知，更加清醒而独立地活在当下。

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来源：融媒杂志