摘要：辽保大三年（1122年）四月十三日，西南路都统耶律大石成为一位人人唾弃的辽奸，带着金人攻打末帝天祚帝的青冢寨大营。

辽保大三年（1122年）四月十三日，西南路都统耶律大石成为一位人人唾弃的辽奸，带着金人攻打末帝天祚帝的青冢寨大营。

天祚帝本就穷途末路，加上还有自己人的带路，根本来不及进行有效的抵抗，只能匆匆逃走，史载，金人这次突袭，俘虏了大量宗室、诸妃、公主、从臣，“得车万余乘”，算是消灭了天祚帝已经为数不多的资本。

耶律大石

战后，完颜阿骨打大力夸奖立下头功的耶律大石，称赞其“虽非降附，其为向导有劳，可明谕之”，而后命人“赐之妻”。

被敌国俘虏，即便不能殉国也不能带路，耶律大石却甘愿当“辽奸”，是贪生怕死吗？

非也，几个月后的一天晚上，耶律大石趁女真人不注意，偷偷就带着五个儿子放弃了欣赏他的金主，一路跑到了天祚帝身边。

此时的天祚帝打算整合力量反攻女真人，急需耶律大石这样的悍将，当然，他也不知道偷袭自己青冢寨大营的人就是眼前这位，不然非砍了他不可。

这边天祚帝急切切想要整顿兵马决战，但有被俘经历的耶律大石现在对女真人的力量有着清醒的认识，坚决反对立即出兵决战，建议天祚帝“当养兵待时而动”，但一门心思要反攻的天祚帝现在哪里还听得进去？

明明是一条死路天祚帝还往前跳，已经被俘一次的耶律大石不愿和他一条路走到黑，杀掉天祚帝身边悻臣萧乙薛、坡里括后，带着二百名亲随顶着风沙，来到了可敦城自立门户。

可敦城，是辽朝西北路招讨司驻地，也就是今天蒙古国土拉河上游附近，是当时辽朝最后的军事力量所在地。

可敦城位置

别看地处蛮荒之地，但这里有着十万匹战马和两万铁骑，还有发配过来的汉儿、女真、契丹罪犯，属于日后复兴的重要战略点。

事实上，在耶律大石来之前，梁王耶律雅里就已经来了，不管在身份还实力上，都远超耶律大石。

可惜梁王耶律雅里的能力实在堪忧，承担不了复兴契丹的伟业，因疏于管理，其部曲很快就被耶律大石收编，趁着辽朝的威望还在，耶律大石立即召集当地十八部长官酋长，一番慷慨陈词，希望各部能够“翦我仇敌，复我疆宇”，成功当上了盟主。

不过见识过金军勇猛的耶律大石并没有头脑一热立即出兵，而是趁着女真人围剿天祚帝以及金宋之间混战之际休养生息，且积极拉拢附近的蒙兀儿人部落，令其断绝向金朝输送战马，然后时不时的偷袭一下女真人。

甚至打算派遣使者前往南宋，相约一起进攻，但南宋这边一心求和，且辽国已经覆灭，根本不搭理苟延残喘的耶律大石，南北夹击的计划落空。

另一边，金太宗在俘虏天祚帝后，打算出兵灭了可敦城的契丹人余孽。

金天会七年（1130年），金太宗派辽国降将耶律余睹进攻可敦城，可耶律余睹还没到可敦城就因粮草耗尽，无奈退兵。

这边金人进攻失败，那边耶律大石也明白，大漠，既能成为自己和金人之间的天险，也能成为自己复兴大辽的天堑，而且宋人又不愿意联合进攻，光靠贫瘠的可敦城如何打赢已经入主中原的金人呢？

尽管复国希望渺茫，但耶律大石不愿放弃，既然可敦城不足以支持自己复国，那就寻找一个富饶之地，等兵强马壮之后再来也不迟。

耶律大石位置

说干就干，金天会八年（1130年）二月二十二日，耶律大石以青牛白马祭祀天地祖宗，率部西征。

当然，所谓的西征在别人眼里不过是一次逃亡，加上辽国覆灭，威望不在，不少草原部众不愿意再听从辽朝的调遣，耶律大石能够带走的，仅仅只有万余人而已。

可惜初次西征的过程惨不忍睹，先在黠戛斯人部落碰了一鼻子灰，黠戛斯人当初灭亡了回纥汗国，但现在已经极度衰弱，兵力不足万人，但即便如此，依旧能击退耶律大石的进攻。

征讨在黠戛斯人失利后，耶律大石进入了东喀喇汗国后，却遭遇当地军队迎头痛击，损失惨重，不得已向东撤退，途中又遭遇高昌回鹘大军的阻击，损兵折将一路仓惶东窜，好在耶律大石提前在额敏河筑城防守，这才没有灰头土脸败退到可敦城。

中亚局势

不过此次西征也不是一无所获，靠着自己出色的政治能力加上当地游牧民族的草原归属感，耶律大石一次性就从东喀喇汗国挖走了近两万户牧民，随后的两年间，耶律大石不断分化瓦解对手，吸收笼络在大量游荡在中亚地区的突厥人等东亚游牧民族，人口一度达到了四万户，共计二十余万人。

而在此期间，耶律大石执行休养生息之策，厉兵秣马，等待下一次出征的时机。

金天会十年（1132年），耶律大石在叶密立称帝，改元“延庆”，复兴了大辽，史称“西辽”。

鉴于自己势力内有大量突厥部族，耶律大石还自称“菊儿汗”，意味“汗中之汗”。

趁着称帝之威，耶律大石打算征讨相对软弱的高昌回鹘，这一次，高昌回鹘很干脆，没有反抗，直接选择投降，史书记载“大宴三日，临行，献马六百、驼百、羊三千，愿质子孙为附庸”。

至此，高昌回鹘并入西辽版图。

拿下高昌回鹘后，下一步就是征讨东喀喇汗国。

相对于蒸蒸日上的耶律大石，东喀喇汗国现在国内矛盾尖锐，境内游牧民族康里人和葛逻禄人的时不时叛乱，以至于新汗王易卜拉欣无法镇压，听闻耶律大石对这些游牧民族有很强的威慑力，就请求耶律大石前来都城巴拉沙衮进行镇压，殊不知耶律大石就等着这个机会。

对于耶律大石而言，康里人和葛逻禄人的叛乱不值一提，很快就被平定，接下来就是享受胜利果实的时候了。

最初的西辽疆域

耶律大石也不装，迁都巴拉沙衮，直接将东喀喇汗国并入西辽，易卜拉欣改封为土库曼王。

连吞两国，士气正旺，耶律大石打算东征金朝，毕竟他这么多年努力，就是为了回到故土。

只是西辽的统治核心距离中原有万里之遥，这次远征行动不出意料的失败了，“行万余里无所得，牛马多死”，七万大军全军覆没，此战过后，耶律大石只能被迫放弃东征复国的计划。

旧土不能复归，拿只能在中亚复兴大辽了。

东征失败三年之后，西辽恢复了实力，耶律大石再次踏上了西征之路，很快就摧毁了西喀喇汗国的军队，尽管军事上获胜，但耶律大石明白，中亚地区民族宗教关系复杂，自己可以武力打天下但不能武力治天下，因而他没有进一步行动，反而派出使者化瓦解对手，试图让西喀喇汗国不战而降。

西喀喇汗国位置

果然，耶律大石的分化工作卓有成效，老朋友，葛逻禄人发起了叛乱，将西喀喇汗国的马赫穆德汗残存的军队彻底消灭，不得已，马赫穆德汗只能寻求塞尔柱帝国的苏丹桑贾尔求援，桑贾尔亲率十万大军前来增援。

当时的塞尔柱帝国统治着从小亚细亚到河中的广大领土，是当时的西亚霸主，并且刚刚挫败了第二次十字军东征，打得十字军灰头土脸。

葛逻禄人自知不是对手，立即向耶律大石求援，耶律大石则亲率麾下七万将士前来支援。

耶律大石毕竟受到汉文化熏陶，为了师出有名，他遵循先礼后兵原则，亲自写信为葛罗禄人求情，桑贾尔异常嚣张，不仅拒绝，且要求耶律大石改信伊斯兰教，甚至嚣张表示：“我的战士甚至能用弓箭把头发射断。”

巅峰时期的塞尔柱帝国

消息传来，西辽众将群情激愤，纷纷要求处死死者，耶律大石则摆摆手，让使者拿一根针扎断自己的一根胡须，但不管怎么用力，针始终不能扎断，耶律大石借此嘲讽：“你用针尚且无法扎断自己的胡须，你的同伙安能用箭射断头发？”

这番话既争锋相对，又振奋了士气，见军心可用，耶律大石立即率大军启程，贾桑尔闻讯亦率军出发，双方在卡特万草原遭遇。

双方共计十七万大军，一个是老牌中亚霸主，一个是新兴的帝国，都想争夺中亚的霸权，谁也不敢掉以轻心。

战前，桑贾尔采取常规部署，将大军分为四个部分，其中自己带领中军，西吉斯坦国王指挥左翼，桑贾尔的宰相指挥右翼，精锐的老兵负责殿后。

而耶律大石则背靠达尔加姆峡谷布阵，将主力集结于阵后的峡谷外，左右两翼仅各有两千五百余人，剩下的则是各两万的后军。

塞尔柱骑兵

战斗爆发后，兵力薄弱的的西辽左右两翼迅速撤退，至于耶律大石则按照计划带着两万中军向左撤去，此时，西辽的右翼已经被迫离开战场，趁这个机会，西吉斯坦国王迅速率兵前进，打算分割西辽的大军。

桑贾尔同样看到这个情况，一方面让右翼拖住西辽军队，一方面则立即率军和西吉斯坦国王汇合。

只是一番冲锋后，两路大军顺利冲进了狭小的达尔加姆峡谷中，而谷内则是等着他们的敌葛逻禄人，眼看塞尔柱人纷纷冲进去，一直不动的西辽后军迅速从两侧发起进攻，不断将塞尔柱军队向峡谷内挤压。

卡特万之战

另一边撤退的右翼则迅速集结进攻，到了这里，胜负已经明了，被前后夹击的塞尔柱人士气崩溃，纷纷溃逃，桑贾尔仅以身免，称霸中亚多年的塞尔柱帝国就此衰弱。

这一战，算是西辽的立国之战，耶律大石的威名传遍了欧亚大陆，西喀喇汗国和花刺子模迅速向西辽投降，西辽在疆域上达到了巅峰。

胜利后的耶律大石并没有满足于此，而是继续准备他的东征大业，但卡特万战役结束后的第三年，也就是西辽康国十年（1143年），耶律大石去世了，时年五十六岁。

而他复兴的大辽国却在中亚绵延了近百年，成为中亚的霸主。

值得一提的是，耶律大石的庙号是德宗，和他的功绩相比，这个“德宗”有些名不副实。

毕竟在我眼里，耶律大石算得上是一个英雄。

何为英雄？沧海横流，中流砥柱者可称为英雄，生逢乱世，建邦立国者可称为英雄，毫无疑问，耶律大石是一个英雄，但自古英雄多寂寞。

纵观耶律大石的一生，宗室出身，却能进士及第，翰林班列，且很快成为一方节度，前途不可限量。

耶律大石称帝

可谁知女真人的到来，迅速速击碎了腐朽的辽帝国，天祚帝众叛亲离，辽国统治迅速崩溃。

危亡之际，耶律大石扶大厦于将倾，两次击退宋人的进攻，燕京陷落后，力排众议，投奔天祚帝，但目睹天祚帝昏庸无能后，毅然决然和天祚帝决裂，带着二百名亲信出走。

他的北上，也是其成就伟业的关键一步。

而在可敦城，他休养生息，意图复兴辽国，却遭到金人的讨伐，接连失利，不以为意，大丈夫能屈能伸，背负国恨家仇的他没有选择和金人血拼，而是选择退让，带领族人向西，在一个陌生的世界开辟基业。

一路风餐露宿不说，还要说服和战胜西进路上的各个部落，短短十余年，就建立一个称霸中亚的大帝国，最终建立了一个属于自己的新天地。

虽不是汉人，但却与汉人无异，在中亚一堆伊斯兰教而又非汉人的情况下，坚持用汉人年号，信佛教，在当地传播中华文化，缔造了西域唯一的一次逆伊斯兰化，其功绩，前无古人，后无来者，以至于耶律楚材说他：“颇尚文教，西域人至今思之。”

1208年的西辽

最离谱的是耶律大石后来成为支持基督徒精神世界支柱，即基督教国王约翰王的原型。

回过头来，在看看这位契丹唯一的进士、立过皇帝、击败宋军、当过金人俘虏、出征中亚、自立为帝的人，可以说耶律大石的这一生，相当硬核。

只是历史上史籍浩如烟海，但对大石的记载却少之又少，也让后人耶律大石多了一份郁闷和不公。

参考资料：

【美】魏特夫、冯家升：《辽代中国社会史》，2012年

纪宗安：《西辽史论.耶律大石研究》，新疆人民出版社，1996年

【清】李有棠：《辽史纪事本末》，中华书局，2015年

【元】脱脱：《辽史》，中华书局，2013年

魏良弢：《西辽史研究》，宁夏人民出版社，1987年

来源：非正常历史研究室