摘要：之前因工作需要在粤东生活了两年，每逢节假日，一定会出门，广东福建走了不少地方，有幸近距离接触“客家人”这个群体，也看了不少相关展览，亲眼见识了土楼、围龙屋这些承载着厚重历史的建筑。

之前因工作需要在粤东生活了两年，每逢节假日，一定会出门，广东福建走了不少地方，有幸近距离接触“客家人”这个群体，也看了不少相关展览，亲眼见识了土楼、围龙屋这些承载着厚重历史的建筑。

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笔者是地道北方人，“客家人”这三个字，之前只在书本中接触，对我而言只是个普通名词或者说知识点，现在不一样了，她鲜活起来，就在眼前，她们祖先的生存迁徙史深深打动了我。

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这个被称为"东方吉普赛人"的群体，为了躲避战乱，为了生存，代际接力，用五次大迁徙，写就了一部汉民族的生存传奇。

01 第一次大搬家：从洛阳到江西的逃亡

西晋时，匈奴人打进洛阳。中原的大家族惊慌失措，开始往南跑。

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这可不是普通逃难，他们把中原文化带到了南方。

这次搬来约90万户人，大多到了江西南部。他们在宁都盖房子，定下规矩："遇山就停，遇水就住，绝不回头"。

赣州博物馆里有个东晋的陶灶，灶上还刻着"君子远庖厨"，一看就是中原人的讲究。

02 第二次大迁徙：黄巢起义逼他们再南迁

唐朝末年，黄巢起义闹得凶。很多河南人推着独轮车南下，车上装着农具和《颜氏家训》。

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这一跑就是近百年，很多人到了福建西部。

他们在永定县盖土楼。最早的馥馨楼建于唐代，墙有2米厚，一楼没窗户，全为了防打仗。

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龙岩出土的宋代族谱写着："每天走三十里，天黑先拜祖先牌位，再做饭"。规矩还是老家的规矩。

03 第三次大迁徙：宋朝灭亡后的身份觉醒

南宋灭亡时，文天祥的部将卓谋退到广东梅县，盖起"围龙屋"。

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这种房子前圆后方，前面是池塘，后面住人，中间供祖先。

从这时起，客家人清楚知道自己是谁，《嘉应州志》说："我们是中原旧族，忠义后人。"

他们特别重视读书。梅州丘家在明代办族学，规定"8岁上学，12岁能背一部经书，奖十石谷子"。

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这种风气熏染之下，出了不少名人，比如写《天工开物》的宋应星。

04 第四次大迁徙：填四川和下南洋

清朝时，朝廷让百姓去四川开荒。广东不少百姓拿了"垦荒帖"，跟着队伍入川。

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成都龙泉驿有份《入川契约》，写着"三年内开荒十亩，交三斗粮"。

这些客家人在四川说"土广东话"，洛带古镇至今有客家婚礼展览。

还有人选择下南洋。1802年，广东吴元盛在婆罗洲建了"戴燕王国"，用《周易》治国。

新加坡博物馆里有封1870年的华侨家书，写着："南洋米贵，我们在种橡胶，望寄《孟子》来"。

05 第五次大迁徙：近代变革中的客家身影

清末到抗战，客家人又开始走四方。黄遵宪是梅州客家人，他曾祖父从梅州迁广州，父亲在上海当官，他自己出使外国。

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这种经历让客家人成了变革先锋——孙中山母亲是客家人，朱德祖籍在广东韶关。

抗战时，中山大学迁云南澄江，校长邹鲁（客家人）带师生徒步千里，把校训刻在文庙墙上。

客家话保留了唐宋语音，被称为"古汉语活化石"，比如"食饭"就是吃饭，"行街"就是逛街。

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客家人的"客"，不是客人，而是走到哪都能扎根的狠人。

他们建造围屋守住文化，用族谱记住根脉，走到哪都带着中原的种子。

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如今全球有上亿客家后人，从福建土楼到南洋橡胶园，他们的故事，实打实就是一部中国人的迁徙奋斗史。

你家里有族谱吗？长辈有没有讲过家族搬家的故事？欢迎留言说说。

来源：深度悦读一点号