摘要：站在中国人的角度，虽然宗教这种神秘主义让人反感，但有一说一，耶稣这个人是值得敬佩的。

站在中国人的角度，虽然宗教这种神秘主义让人反感，但有一说一，耶稣这个人是值得敬佩的。

虽然声称自己是上帝之子，这事听起来格调不高，但架不住人家自己真的信，而且真的以这么高的要求约束自己。

所以我怀疑他的脑结构可能有点异常，例如颞叶癫痫患者就会出现宗教性幻觉与超自然感知，如听到“神的声音”或看到“圣光”。

再加上公元0年的巴勒斯坦地区是真的穷，人在极度痛苦中出现点幻觉麻痹自己也是一种自我保护。

论迹不论心，从耶稣后来救助穷人病人，接纳妓女和社会底层，甚至被钉上十字架时仍在高喊“赦免他们”，种种迹象表明他是真正有信仰的人。

哪怕是装的，只要装一辈子，那就是真的。

有意思的一点是，耶稣提出的“黄金法则”，强调“希望他人如何待己，便如何待人”，跟孔子倡导的“己所不欲勿施于人”一模一样，就是晚了几百年。

正因如此，他才具备了足够的号召力，即便死后，基督教也在劳苦大众中快速传播。

耶稣是被犹太人举报，罗马人为了维持地区稳定，听从犹太贵族之言钉死了耶稣。

而他触怒犹太贵族最根本的原因就是反对僵化的宗教形式，直接威胁到犹太祭司阶层，如法利赛人、撒都该人的权威，进而断了人家的财路。

他死后的300年里，受其精神感召，基督门徒们组织起了各种各样的教会，但仍然处于被迫害之中。

直到公元313年，罗马皇帝君士坦丁一世想利用基督教争取底层民意，于是颁布《米兰敕令》。

至此结束了罗马对基督徒的迫害，允许基督教在帝国境内自由传播，基督徒才终于得见天日。

12年后的325年，尼西亚大公会议确立《尼西亚信经》，明确“三位一体”教义，驳斥阿里乌派异端，奠定天主教正统神学体系的基础。

讽刺的是，这个阿里乌派才是反对宗教繁文缛节，抵制教会敛财，单纯追求信仰的那批人。

他们才更像是耶稣的继承人，而天主教会正如同当年的犹太教会。

天主教极强的组织和敛财能力被罗马皇帝狄奥多西一世看中，于是公元380年他颁布《萨洛尼卡敕令》，基督教成为罗马帝国国教。

公元476年，随着西罗马帝国崩溃，罗马主教逐步掌控西欧宗教与世俗权力。

100多年后，格里高利一世推行教会改革，确立教皇权威，开启中世纪教廷统治时代，教皇势力如日中天。

可天无二日，国无二主，国王们浴血奋战打下来的江山，自然不愿意拱手让人。

在一系列权力斗争之后，罗马教宗与君士坦丁堡牧首互相绝罚，基督教正式分裂为天主教与东正教。

两者除了教义和礼仪上的差异之外，最大的不同就在于，东正教没有教皇，教权服从于王权，天主教则相反。

后来西欧穷得实在受不了，天主教无处敛财，便开始教唆教众出去抢，于是有了“十字军东征”。

从1095年到1291年，教廷发起八次军事远征，名义为收复耶路撒冷，实际上就是去东方抢劫。

可惜，抢劫不算太成功，最终还是没能占住“圣地”，本土反而越来越穷。

穷则思变，不知道哪对卧龙凤雏想出了“赎罪券”这种割韭菜神器，想上天堂，你就花钱跟教会买券吧。

欧洲虽然不怎么开化，但这么赤裸裸的割韭菜，教众们也都不傻，反抗开始此起彼伏。

直到1517年一个叫马丁·路德的国人张贴了《九十五条论纲》，引发新教脱离天主教。

于是基督教在天主教和东正教之外又出现了一个新教，后面的路德宗、加尔文宗、清教徒等等，都属于这个分支。

之前有一篇详细讲过，这里就不赘述了。

1789年法国大革命爆发，革命政权没收教会财产，废除教廷特权并推行《教士公民组织法》。

1801年拿破仑与教宗签署《政教协定》，确立了近代国家与教会关系的新模式。

教皇权力一天不如一天，底盘也越来越小。

直到1929年2月11日，意大利墨索里尼政府同教皇庇护十一世签订了《拉特朗条约》，意大利承认梵蒂冈为主权国家，接受教皇的直接统治，实施政教合一的政治体制。

不幸中的万幸，教皇最终还保住了自己的一座小城。

不过梵蒂冈跟中国至今没有建交，核心问题就在于，这么一个落魄教廷，居然想在中国任命主教。

这么赤裸裸干涉内政的行为怎么可能忍？

被断然拒绝之后，梵蒂冈开始各种作妖，支持各种“独”。

那你说我们能给他什么好脸色看？

不过2018年中梵签署《关于主教任命的临时性协议》，允许双方协商主教人选。

该协议先后于2020年、2022年、2024年三次延期，最新延期至2028年，成为双方关系缓和的标志。

上一任教皇方济各，不知道是不是理工男的原因，他在任期间对华态度比较友好，也确实做了些实事。

而且公开谴责过特朗普，所以这次教皇选举前，懂王还特意把自己P成教皇嘲讽天主教。

2025年这位新任教皇罗伯特·普雷沃斯特当选后，中国政府也公开表示祝贺，并呼吁继续通过建设性沟通解决分歧。

不知道这位学数学的理工男能不能再接再厉，毕竟没有哪个理工男不喜欢中国吧？

来源：小蔚观世界