摘要：东汉末年，灵帝宠信十常侍。张让、赵忠等人日夜谄媚，称天子为“尧舜再世”。灵帝沉迷享乐，竟将国库钱财交予宦官修筑私宅。

司马迁曾言：“究天人之际，通古今之变。”一部《资治通鉴》，写尽千年兴衰，亦道破人性明暗。

历史长河中，有人以忠义立身，有人因私欲覆灭。智者观其成败，悟出处世之道——

人心险于山川，择交当慎之又慎。

东汉末年，灵帝宠信十常侍。张让、赵忠等人日夜谄媚，称天子为“尧舜再世”。灵帝沉迷享乐，竟将国库钱财交予宦官修筑私宅。

一日，大臣蔡邕上书：“月食星陨，乃上天示警，望陛下远小人、亲贤臣。”张让闻言，伏地痛哭：“蔡邕诽谤圣君，其心可诛！”灵帝不辨忠奸，反将蔡邕流放朔北。

十常侍趁机揽权，卖官鬻爵。民间赋税苛重，百姓易子而食。最终黄巾起义爆发，天下大乱。

《资治通鉴》评曰：“谄媚者，如鸩酒之甘，饮之不觉其毒。”

唐太宗李世民亦深谙此理。贞观年间，权臣宇文士及常赞太宗“功盖三皇”。太宗冷笑：“朕若信汝言，与隋炀帝何异？”当即贬其官职。

阿谀之人，绝非真心敬你，而是借你为梯，攀附权势。

北宋王安石变法时，吕惠卿初为门下走卒，称其“堪比周公”。待王安石失势，吕惠卿却罗织罪名，将其逐出京城。司马光叹道：“以利合者，利尽则疏。”

明末崇祯帝更是一面镜子。他重用周延儒，听其夸赞“陛下英明，流寇旦夕可平”。实则周延儒暗中克扣军饷，导致李自成攻入北京。崇祯自缢前泣血疾呼：“诸臣误我！”

故《资治通鉴》警示：

“谗夫似贤，美言似信。”

亲近谄媚者，轻则迷失心智，重则家国倾覆。唯有亲耿介之臣、纳逆耳之言，方能立于不败之地。

五代十国时，朱温初为黄巢部将，见起义军势微，立即投降唐朝，获赐名“全忠”。未及十年，他毒杀唐昭宗，篡位称帝。旧部氏叔琮曾助其攻城略地，朱温却疑其有二心，冷笑道：“能叛黄巢者，安能不叛我？”遂将氏叔琮满门诛杀。

《资治通鉴》载：“（朱温）性狡如狐，虽亲子弟亦难测其意。”

其养子朱友恭奉命弑杀唐昭宗后，朱温为掩天下耳目，竟当朝痛斥：“逆贼安敢害君！”即刻将朱友恭腰斩于市。司马光评曰：“以不义始者，必以不义终。”

此类人往往精于算计。

南宋初年，张邦昌被金人立为“楚帝”，他对金酋跪拜如奴，转头却向宋高宗表忠：“臣暂居伪位，实为保全百姓。”高宗佯装宽恕，暗中却命其自缢。张邦昌临死前哀叹：“一步踏错，终身难洗。”

更可怖者，莫过于“恩将仇报”。

战国时，豫让为智伯门客，曾言：“士为知己者死。”后赵襄子灭智伯，豫让漆身吞炭，誓要复仇。然其早年效力范氏、中行氏时，见两家衰败，立即转投智伯。《资治通鉴》犀利点破：“其所谓忠义，实为投机。范、中行氏非无恩于彼，然利尽则弃如敝履。”

唐玄宗重用安禄山，赐其三镇节度使。安禄山在宫中扮痴作傻，哄得贵妃收为义子，转身便发动“安史之乱”。司马光斥之：“狼子野心，伪忠伪顺，终成巨患。”

与此类人相交，犹如怀抱毒蛇。今日他俯首帖耳，只因尚未得势；待其羽翼丰满，必反噬其主。

西晋石崇任荆州刺史时，劫掠商船敛财，筑金谷园与皇亲王恺斗富。王恺用糖水洗锅，他便以蜡烛代柴；王恺作紫丝步障四十里，他竟铺锦缎五十里。武帝司马炎暗中助王恺，赐其三尺珊瑚树，石崇当场击碎，命人抬出七株更高者，笑言：“此等俗物，要多少有多少。”

《资治通鉴》冷笔记载：“（石崇）每宴宾客，斩美人劝酒。丞相王导素不饮酒，竟被迫连饮三杯，致三女丧命。”

如此暴行，连其母都预感大祸：“尔奢靡太过，必遭天谴！”后果被赵王司马伦以“谋逆”罪名抄家。刑场上，石崇恍然：“奴辈利吾财耳！”刽子手讥讽：“既知财招祸，何不早散？”

此类人眼中从无道义，唯利是图。

北宋蔡京掌权时，创“丰亨豫大”之说，将国库挥霍一空。为修延福宫，强征花石纲，导致方腊起义。金兵南下之际，钦宗将其流放岭南。途经商丘，百姓拒售饮食，蔡京蜷缩破庙中饿死。《资治通鉴》叹道：“敛财亿万，临终换不得一餐黍粥。”

明代严嵩父子权倾朝野时，府库金银堆积如山。严世蕃竟用纯金铸溺器，夜夜笙歌。徐阶暗中收集罪证，终使其被斩于西市。抄家清单震惊朝野：黄金三万两，白银二百万两，田产百万亩。

司马光曾诫子孙：“利旁有刀，贪人自戕。”与饕餮之徒为伍，终将被其贪欲卷入深渊。

《资治通鉴》卷末有言：“治平之世择交以德，乱离之际择交以智。”

观千年史事，成大事者皆深谙“远三害”之道：

远谄媚者，则耳聪目明；

远反复者，则后顾无忧；

远贪婪者，则身家保全。

世间纷扰如棋局，与其费心周旋，不如开局前便择净对手。

此非冷漠，实为生存之大道。

来源：詩詞汇