摘要：大年初八的广西夜市，本来就是人挤人的热闹场，偏偏那天更热闹，因为有人在摊边认出了韦雪，她不是一个人来的，旁边坐着陆仙人和氧化菊，三个人就那么坐在路边的小马扎上嗦螺蛳，越嗦围观的人越多，手机举起来一圈又一圈，像夜市临时加了一场“真人直播”。

大年初八的广西夜市，本来就是人挤人的热闹场，偏偏那天更热闹，因为有人在摊边认出了韦雪，她不是一个人来的，旁边坐着陆仙人和氧化菊，三个人就那么坐在路边的小马扎上嗦螺蛳，越嗦围观的人越多，手机举起来一圈又一圈，像夜市临时加了一场“真人直播”。

有意思的是，他们三个居然没起身走，韦雪坐中间，陆仙人和氧化菊分两侧，继续吃，继续聊，继续被拍，换成普通人可能早就端着碗躲进巷子里了，但网红习惯了镜头，习惯了别人盯着看，吃一口都要在“被看见”里完成。

路人用的还是原相机那种拍法，不开滤镜、不抹皮、不拉腿，画面一下就把“屏幕世界”和“现实世界”的缝扯开了，评论也跟着跑偏，跑去讨论一个老话题：为什么很多网红离开直播间就像换了个人，为什么屏幕里精致得像瓷娃娃，现实里却让人第一眼认不出来。

韦雪刚火那会儿，名头就是“古早网红”“顶级美貌”“小杨幂”，这几个词一叠加，观众默认她是那种从正面、侧面、回头、低头都能打的脸，结果夜市这一段视频把她从“最优角度”拎了出来，灯光没配合，镜头没让位，人群还很近，细节全暴露。

很多人就开始说她在路人镜头下显得不自然，甚至把“不自然”归因到“长期修复”和“馒化”这种网上常见的说法。

但说到底，夜市这段最扎人的点不是她到底像不像杨幂，也不是谁比谁更美，而是“滤镜经济”这件事有多狠，直播间里灯光、角度、磨皮一套下去，你说话、眨眼、抬手都像在精修海报里走路。

现实里一旦回到原相机，人就会突然变得局促，连吃东西都像要先顾着形象，镜头里有人注意到她吃东西时嘴微张、动作偏拘束，这种拘束其实更像一种职业习惯，习惯了在镜头里只给观众看“被允许的那一面”。

氧化菊在旁边反而成了对照组，她那种“原生脸”的冲击感很强，不一定是传统意义的大美人，但气质是松的，姿态是放开的，站在人群里不怕看，不躲闪，像是把“我就这样”写在脸上。

有媒体以前写过她走模特路子，身材高挑、体态挺拔，靠各种奇特材质走秀视频涨粉，这类人本质上是靠“自信输出”吃饭的，镜头越怼脸越容易加分。

这也是夜市视频最容易让人误会的地方，很多人看见韦雪在旁边显得小心、显得收着，就顺手给她扣“不自信”的帽子，其实不一定是不自信。

可能是她太知道镜头会怎么截取，太知道哪个瞬间会被截图放大，太知道一句话、一个表情会被二次创作成什么版本，所以她的“收”更像一种防御。

网红和网红之间也真有壁，有的人是“靠滤镜塑形”，离开滤镜就像卸妆卸到骨头，有的人是“靠气场塑形”，哪怕不美颜也撑得住，夜市这种场景又偏偏最残酷，因为它不为任何人服务，它的光是乱的，背景是杂的，旁边还有热汤热油热辣椒，你想优雅都优雅不起来。

我觉得这件事再往深一点看，其实挺现实的：大家一边骂网红滤镜重，一边又逼着网红必须滤镜重，因为不滤镜就没人停留，没人停留就没流量，没流量就没饭吃，最后大家就一起活在“滤镜必须存在”的共识里，等到路人镜头把真实塞出来，围观者又像抓到证据一样开始审判。

夜市那碗螺蛳，可能是他们三个人当晚最普通的一顿饭，却意外把很多话题都搅出来了，关于脸，关于美，关于网红到底在卖什么，关于为什么一个人明明坐在人群里吃东西，却像随时准备撤退，关于我们到底是在看他们吃饭，还是在借他们的脸发泄对滤镜世界的不耐烦。

来源：博恩话史