摘要：姜子牙坐主位，汉初的张良在旁边陪着，底下是一长串闪瞎眼的名字：白起、韩信、诸葛亮…

在一座神圣的殿堂里，最不该碰面的两个人，却做了上千年的邻居。

这地方，叫武庙。

唐朝天子拍板建起来的，专门供奉历朝历代最能打、最会打的名将。

姜子牙坐主位，汉初的张良在旁边陪着，底下是一长串闪瞎眼的名字：白起、韩信、诸葛亮…

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能进这个名单，就等于拿到了国家认证的最高荣誉，给后世子孙挣足了脸面，享受千秋万代的香火。

这本来是件庄严肃穆的事。

可偏偏，一个人的名字摆进去后，整个大殿的气氛都变得古怪起来。

他就是东吴的大都督，吕蒙。

这名字一出来，后世的人们，尤其是听惯了评书、看惯了戏文的，心里头保管咯噔一下。

这不是那个“白衣渡江”，从背后捅了盟友一刀，直接把关羽拉下马的人吗？

更要命的是，扭头一看，关羽、张飞、诸含亮这些蜀汉的英雄好汉，也都在这座庙里受着供奉。

让一对你死我活的冤家对头，在同一个屋檐下接受祭拜，这到底是咋回事？

是当年定名单的时候手滑了，还是皇帝们心里头，藏着什么别的算盘？

想弄明白这桩千年公案，就得把《三国演义》里那些恩怨情仇先放一边，钻进皇帝的脑子里，看看他们挑人的时候，那套标准到底有多“实在”。

皇帝们心里有杆秤，挑人进武庙，不是看谁的粉丝多，也不是看谁的故事讲得好听，这是一件关乎江山社稷的实在事。

这杆秤上，明明白白刻着几个硬指标，缺一不可。

第一个，也是最硬的，叫“实打实的战绩”。

你得真给国家立下过泼天大功，开疆拓土，或者在决定国运的仗里，一把扭转了乾坤。

拿这个标准去卡吕蒙，他进武庙，那是一点都不冤。

他一生最拿得出手的作品，就是“袭取荆州”。

这一仗，直接改变了三国的力量平衡。

在这之前，孙权和刘备两家虽然面和心不和，但靠着荆州这块地方做缓冲，大家还能勉强维持个三足鼎立的局面。

吕蒙呢，胆子大，脑子也活，硬是策划并干成了“白衣渡江”这件大事。

手下人扮成商贩，悄无声息地就把船开到了对岸，没费多大劲就拿下了公安、江陵。

这一仗打完，东吴不光是地盘大了、国力强了，更重要的是，彻底把长江上游这个心腹大患给解决了。

孙权从此可以安安稳稳地坐镇江东，发展个几十年。

站在任何一个当老板的角度看，手下有这么个员工，能一战定乾坤，给公司换来几十年的太平日子，他的功劳，足够让他迈进武庙那道高高的门槛了。

第二个指标，叫“脑子好不好使”。

武庙里那些顶级大神，像写兵法的孙武、运筹帷幄的张良，都不是光靠膀子力气吃饭的。

皇帝们欣赏的，是那种能把人心和战场算得明明白白的智慧。

吕蒙，恰好就是这种人。

他打荆州，不是一根筋地猛冲。

从一开始装病，让关羽放松警惕；到指挥手下伪装渡江，打敌人一个措手不及；再到进了城以后，安抚老百姓，瓦解守军的斗志，一步套一步，简直就是一场教科书级别的心理战和情报战。

史书里记着，当时陆逊给他提了个计策，说关羽这人骄傲，可以利用这一点。

吕蒙听完一拍大腿，说这跟他想的一模一样。

他对关羽“矜其骁气，陵轹于人”（仗着自己勇猛，看不起别人）的性格弱点，看得透透的，并且把这个弱点用到了极致。

这种能看透人性的本事，正是皇帝们最希望自己手下大将能学会的。

第三个，也是相当重要的一个点，叫“能不能当榜样”。

吕蒙身上，还有一个特别亮眼的标签——“士别三日，当刮目相看”。

他是个大头兵出身，早年间不爱看书，觉得打仗就够了。

后来孙权劝他，说你现在当官了，得有点文化。

吕蒙听进去了，埋头苦读，硬是从一个武夫变成了文武全才的大都督。

这个故事，对统治者来说，简直是天上掉下来的宝贝。

它等于向全天下所有出身不高的武官们喊话：别看你们现在官小，只要肯学肯干，就有机会像吕蒙一样，出人头地，封侯拜将。

这种榜样树立起来，比发多少奖赏都管用。

所以，在唐宋那些皇帝眼里，吕蒙这个人，功劳顶天、脑子顶级，还是个完美的励志偶像。

至于他是不是背叛了盟约，在“国家利益”这台冰冷的机器面前，这点“道德瑕疵”就被暂时放到了一边。

但是，皇帝的账本，算不过老百姓心里那本情义账。

时间一天天过去，一股来自民间的巨大力量，开始慢慢地改变武庙里的格局。

这股力量的核心，就是关羽。

关羽这个人物，在唐宋之后，形象一路走高，简直就是一场轰轰烈烈的“造神运动”。

他身上的“忠、义、仁、勇”，被说书的、唱戏的、写小说的，还有普罗大众，翻来覆去地讲，不断地加工和美化。

最后，他从一个历史上的名将，变成了一个刻进中国人骨子里的道德标杆——“武圣”。

当关羽从“将”变成了“神”，武庙里原先的平衡就被彻底打破了。

大家再看吕蒙的时候，眼光就不一样了。

吕蒙那“惊天动地”的功劳，在“忠义”面前，一下子就成了“背信弃义”的罪证；他那“神机妙算”的谋略，也染上了“阴险狡诈”的色彩。

武庙这座原本由皇帝说了算的荣誉殿堂，开始越来越多地被民间的道德标准所影响。

关羽和吕蒙，这对战场上的死敌，在庙堂之上，也开始了一场看不见硝烟的千年对峙。

一个的形象越来越高大，成了神；另一个在神的金光映照下，显得越来越猥琐，越来越站不住脚。

有意思的是，同样是敌人，另一个人在武庙里就站得很稳，他就是曹魏的大将张辽。

张辽和关羽早年间交情不浅，后来各为其主，在战场上也是死对头。

可是张辽的功绩，比如在合肥，带着八百人冲垮了孙权的十万大军，打出了“威震逍遥津”的名号，这是堂堂正正的阵地战打出来的威风，他的勇猛和忠诚，谁也挑不出毛病。

他和关羽的友谊，还被后人当成英雄惜英雄的美谈。

张辽的存在，正好把吕蒙的尴尬给衬托出来了。

这说明，当敌人没关系，但你得赢得光明磊落。

张辽靠着过硬的业务能力和磊落的品行，赢得了所有人的尊重。

而吕蒙，恰恰就输在了这个“德”字上。

最终，随着关羽“武圣”的地位被官方彻底盖章，到了清朝，皇帝直接把他抬到了和孔子平起平坐的“武夫子”地位，单独给他修“武圣庙”。

姜子牙那个老武庙系统，就慢慢地没人提了。

在单独为关羽修建的圣殿里，再也没有给他那位老对手留下任何位置。

这场持续了上千年的“官司”，似乎就这么落下了帷幕。

来源：招财论道