摘要：十一月的北京，天气清冷透亮，天空湛蓝纯净，颐和园依然人流如织。昆明湖东岸、文昌阁之北的耶律楚材祠，游客进进出出，或拍照、或观赏、或思考，这里的墓冢、祠堂、石像、石翁仲，仿佛穿越时空的长河，正以沉默的姿态诉说着千年往事。

▌王一川

十一月的北京，天气清冷透亮，天空湛蓝纯净，颐和园依然人流如织。昆明湖东岸、文昌阁之北的耶律楚材祠，游客进进出出，或拍照、或观赏、或思考，这里的墓冢、祠堂、石像、石翁仲，仿佛穿越时空的长河，正以沉默的姿态诉说着千年往事。

颐和园内耶律楚材祠 摄影：王一川

云山不碍归飞梦

夜夜随风到玉京

从耶律楚材的姓名即可得知，他是契丹人。不过，当他于1190年在中都（今北京）出生时，辽国早已灭亡，彼时统治北地的，是金朝。他的父亲耶律履是金世宗时期的贤臣，官至尚书右丞。

耶律楚材，号湛然居士、玉泉老人。他自幼聪慧过人，博览群书，尤其精通儒家经典和汉文化。他的才华很快得到了金朝朝廷的赏识，年纪轻轻就担任了翰林学士、中书舍人等要职。不过，在1215年蒙古军攻占中都后，耶律楚材就投靠了成吉思汗。彼时的中都，被改称燕京。

无论是追随铁木真远赴西域，还是随同窝阔台辗转南北，耶律楚材无时不牵挂燕京的人和事。1218年，耶律楚材接受征召北上，扈从成吉思汗西征，足迹遍布西域多地。其间，常常思念燕京的家人、朋友，写下大量诗篇。他在《思亲有感二首》中写道：“游子栖迟久不归，积年温情阙慈闱。囊中昆仲亲书帖，箧内萱堂手制衣”，随身携带的小箱子放着母亲亲手缝制的衣裳。继而又写道：“伶仃万里度西陲，壮岁星星两鬓丝……异域风光恰如故，一消魂处一篇诗”，拳拳之心殷殷之情溢于言表，赤子之心跃然纸上。

“十里春风别野店，五年秋色到边城。云山不碍归飞梦，夜夜随风到玉京”，这是耶律楚材给一位燕京友人的书信中所写，可谓情真意切。他与发小耶律国宝情同手足，两人常在一起喝茶聊天、谈禅悟道，每每想起当年往事，总是情不自禁，他这样写道：“昔年萍迹旅京华，曾到风流国宝家。居士为予常吃素，先生爱客必烹茶”，表示想要早日回到燕京的愿望。1229年，窝阔台继大汗位，定都和林，耶律楚材被委任为中书令。那时的燕京，满目疮痍，百废待兴。耶律楚材举荐多名儒士担任燕京官员，如遇官员前去燕京任职，便特别叮嘱要善待燕京百姓云云。

耶律楚材常以拯救斯文、重振儒学为己任，他“请立编修所于燕京”，推荐儒士梁陟、赵著等为编修所官员，编纂经史文集。他在给梁陟的诗中写道：“丁年学道道难成，却得中原浪播名……谁知东海潜姜望，好向南阳起孔明。”他又给赵著赠诗说：“渔阳光祖冠当时，笔法词源我独知。君有家鸡君自厌，为何偏爱玉泉诗”，勉励他们做好编辑之事。

朝廷委派德润驻守燕京，耶律楚材专门为他饯行，写诗嘱咐：“燕然民庶久疮痍，摩抚疮痍正此时。暴吏猾胥谄君日，开缄三复味予诗”，请他务必做好百姓安抚工作，如遇献媚的残暴奸猾小吏，就打开书信阅读一下，以便妥善处理。

陶骆驼，耶律楚材次子耶律铸夫妇合葬墓出土。

但期圣德泽天下

敢惜馀生寄海涯

耶律楚材生于斯、长于斯，对于燕京的一些人、一些事颇为熟悉。拖雷任监国期间，适逢燕京盗匪横行，“至驾车行劫，有司不能禁”，指派中使大臣偕同耶律楚材驰传燕京。

此时距耶律楚材阔别燕京已有十年。返回燕京后，他以朝廷使命为己任，很快查明杀人越货、掠夺财物的罪魁祸首多为当时官僚纨绔子弟，当即予以逮捕。其家人长辈行赂求免，中使大人犹豫不决，耶律楚材坚称“若不惩戒，恐致大乱”，遂公开问斩了十六名罪犯，燕京社会秩序随之安定。

拖雷诏令耶律楚材在燕京搜寻经籍，他在给祖朗禅师所撰碑铭中明确讲道，丁亥（1227年）之冬，予奉诏搜索经籍。1215年中都失陷时，耶律楚材一度遁入佛门，拜报恩寺住持万松行秀为师，名号湛然居士，与澄公和尚、志奥禅师交往密切，曾给澄公赠诗：“剑逢剑客须拈出，诗遇诗人何必藏。居士病多谙药性，圣安得效不传方”。

耶律楚材这次回到燕京，先后前往大圣安寺（亦称崇寿禅院）、大觉寺、天宁寺等处，收集经籍并妥善保存，其中就有《藏经》。大觉寺住持志奥专门雕造石室，贮藏《藏经》，耶律楚材题写《燕京大觉寺创建经藏记》，写诗勉励志奥“词源老去苦无多，强著闲文赞释迦。遒健兔毫生月窟，光明茧纸出新罗”。耶律楚材在天宁寺，写下“今日从征亦偶然，天宁遐想思悬悬。贪荣不得还山去，须信衰翁未古贤”的诗句。

大觉寺、天宁寺现在是北京著名景胜，经过屡次修缮，依然保持着旧有面貌。大圣安寺现存山门、天王殿、配殿为清代建筑遗存，山门额为乾隆御书“勅重建古刹圣安寺”，位于南横西街119号路北。

耶律楚材遍访故友，广泛接触燕京士大夫，聘请金朝儒士为燕京尽绵薄之力。他鼓励好友耶律继先要为燕京居民有所作为，赋诗云：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归”。他还特邀元好问为朝廷效力，信中写道：“元氏从来多慷慨，并门自古出英雄。李唐名相沙堤在，好与微之继旧风”，希望他能像元稹一样成为一代名相。

耶律楚材离开燕京之前，邀约燕京士大夫在披云楼相聚，写下“闲上披云第一重，离离禾黍汉家宫……好梦安排诗句里，闲愁分付酒杯中”的诗句。披云楼地处中都南城旧市大悲阁（即圣恩寺）附近，是金中都兴盛与衰败的重要见证。耶律楚材在此宴请众人时，早已物是人非。

玉泉东畔瓮山阳

水抱孤村地脉长

耶律楚材对玉泉山情有独钟，自称玉泉老人，曾说“家邻荆水宜栽竹，缘在香山好结庵”，亲授其子所制之墨称“玉泉万笏”，最终归葬于玉泉山之东瓮山（今万寿山）南麓西湖（今昆明湖）之滨，了其遗愿。

此后数百年间，素不相识的人，先后瞻观耶律楚材祠，伫立墓前与逝者晤谈。

元末诗人袁珙，曾经来到耶律楚材祠，站在西湖畔，望着玉泉山，吟诵：“玉泉东畔瓮山阳，水抱孤村地脉长”。

明弘治年间，礼部尚书、文学家、书法家吴宽文中记述，耶律丞相墓“前有石像，须分三缭，其长过膝”。正德年间，户部尚书、武英殿大学士王鏊，这样描绘耶律楚材墓的景象：“西山几度只空还，好事怀贤厚我颜。蒙古有公方用夏，居庸从此不为关。犹闻窣地三髯委，自笑登高两足顽。今日幽燕归圣代，可怜埋骨尚荒山”。

万历年间，耶律楚材墓前“石像犹存”，诗人王嘉谟看到墓前景象，这样记述“丞相遗邱湖水阴，荒榛野草自萧森……云龙鹅鹳真余事，独吊空山泪满襟”。《帝京景物略》记载，崇祯年间，耶律楚材祠堂已经荒废，两只石像尚存，墓前碑刻、所立石马、石虎等都已零落，一翁仲尚好，另一翁仲头像已毁。诗人刘效祖这样写道：“迢递荒山下，披榛拜古祠。衣冠犹左袵，岁月已明时。溪远泉声细，林深日影迟。黄沙空朔漠，谁与问荒碑。”

明末清初，顺治朝礼部尚书王崇简，曾经到过耶律楚材墓两次。第一次是明崇祯九年（1636年）春后，祠宇时已倾颓，尚存公及夫人二石像端坐荒陌（一像头毁）。32年之后，清康熙七年（1668年）二月，王崇简策马再次经过这里，石像仅存下部，余皆荡然，墓前断垄渐平，有耕者在其旧址种有庄稼。问及当地居民，已无人知晓墓之所在，看到此情此景，他感慨道：“丞相遗坟知已稀，荒冈不似旧崔巍。空余祠址藏狐窟，无复苔纹绣石衣。耕叟驱牛依冢卧，东风流水落花飞。俯思一代名臣盛，徒有青山挂夕晖”。

墓地遗痕逐渐消失，墓冢碑刻也被荆棘杂草遮蔽，其祠已经无人问津。清朝刑部尚书、文学家王士祯在清明时节来到墓前，写了一首诗：“石瓮山头归片云，望湖亭上倚斜曛。纸钱社酒棠梨道，谁到湖边耶律坟”。

乾隆十五年（1750年）修建清漪园（今颐和园）时，敕令修护耶律楚材墓，建立祠宇，有屋三楹，立碑以记，乾隆帝赋诗曰：“无和幸免称冥漠，有墓还同封比干……摛文表德辉贞石，臣则千秋定不刊”。

耶律楚材祠经过重新修缮，基本保持着清代建筑风貌。微风拂过，松柏的清香沁人心脾。这里仿佛有着生命的气息在回荡，有着历史的声音在回响。

来源：北京日报客户端