合集801甲骨文补清晰重新通俗易懂的破译

摘要：甲骨文字破译，有时候很奇怪，明明有清晰的甲骨文字，但是却偏偏残损几个关键字，就是确定不了是什么意思？而有些甲骨文字确实是模糊不清，但是却偏偏可以根据遗留的部分补清晰，然后顺利的破译。

甲骨文字破译，有时候很奇怪，明明有清晰的甲骨文字，但是却偏偏残损几个关键字，就是确定不了是什么意思？而有些甲骨文字确实是模糊不清，但是却偏偏可以根据遗留的部分补清晰，然后顺利的破译。

合集801就是这样一篇甲骨文，现重新书写个大概，就已经可以识读出来正常的中国古文句子了。

甲子卜，争纪：

一个识字的中国人，跟着我的进度，一天破译一篇甲骨文，不出一年，已经可以正常识读整句整篇的甲骨文。而妄图根据《某书》，某人的“单字破译”“生僻破译”来认识甲骨文，你就是到死去了，也超不过“权威破译”。

甲子卜，是“日干支”，这是“日记”，虽然，此篇甲骨文的最后一句是“顺年”，但是，可以确定这是“日记”。所以，接下来的是“争纪”，“纪”当时通假“记”，这一点有人会产生疑问么？如果仍然破译理解成“争贞”，也不会影响你对甲骨文的破译，仍然是一头雾水。

就如同现在写日记是一样的道理，某月某日，晴，速速记录，不然时间长了就要忘记。记录什么事情？

看看距今三千多年前的殷商人，能不能用甲骨文将事情表达清晰，说明白？

料，劳与“大丁”

预料，这次的劳动要给与“大丁”。

纪：会，与“大甲”

记录一下，出现了变化，和预想的出现了偏差，开会决定，给“大甲”。给“大甲”会怎样？

料，二劳，逐

给大甲干这个活儿，预料需要两个劳力的时间，还有可能更久，逐渐的、一点点的干活。为什么？接下来都会交代清楚。

卯纪：牧，涉于东界

早上卯时才知道，并记录：昨天“大甲”干活象放牧，溜溜哒哒的跋涉到了东边的边界。容易引起争端，根据“洹北商城遗址”即是“朝歌”，东边界大概来到了“西于曹村”和“东于曹村”的位置。

这时会交代出另一个故事：

“箕子”自小出生在“小屯村”，后来跟随“周文王”为殷商南征北战，并立下汗马功劳，但是仍然被驱逐，第一次出走去往辽东，在“辽阳”建城。

这并不是信口开河，而是有充分的证据，河南安阳的“洹北商城遗址”，南北方向并不是正南正北，南北方向偏差15度左右，城市遗址紧邻“洹水”现在叫“安阳河”，出城右转就是“小屯村”，城遗址周边种植“水稻”。

“辽阳”古称“襄平”，意为“土壤平坦”，也就是“壤平”，没错就是现在的朝鲜“平壤”，反着读。紧邻“衍水”现在叫“太子河”，“护城河”现残存“西”“南”两侧，勾画出来南北方向也是偏差15度左右，出城过太子河右转也是“小屯村”，城市周围也种植“水稻”。

“箕子”本来打算在“辽阳”扎根，不回朝歌，但是，文王去世，“箕子”奔丧回朝歌，被纣王和其父“子”囚禁了，直到武王征商胜利，释放了“箕子”，才“封箕子于朝鲜而不臣也”，是不用在身边当臣子之意，为什么？因为其后“箕子”朝周，过故“殷墟”（现在叫“殷墟”由此而来），作《麦秀之诗》，这是文献中记录的第一首诗，所以甲骨文时就已经有诗。

这首诗，可不一般，

麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。所谓狡童者，纣也。

近期有位自称是“诗人学者”，不知在哪里考证出来，中国古代“兮”字不发音，如果“兮”字不发音，那么这首中国第一首诗歌，根本没有合辙押韵，也没有节奏韵律之美感。

另一个非常重要的发现是，这首诗只是上半部分，下半部分在《诗经》《郑风》《狡童》：

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

现在海昏侯墓中出土了全本汉代《诗经》，到时候可以校正一下这篇《狡童》。看看到底是不是现代人破译理解的是“小女孩思念情郎”的情诗。

这首诗上下部分合在一起，组成的内容，正是“箕子”与“商纣王”的关系，本来是同母异父的兄弟，按说比其他人亲近，但是结局是由于种种原因，最后“商纣王”赴火自焚而死。“箕子”虽然被其囚禁，但是“箕子”对“商纣王”这位弟弟和殷商是又爱又恨，大哭一场，欲泣为其近妇人。

“箕子”在位四十年，春秋九十三，成王戊午薨。

一事不差，一年不差，负1023年戊午，周成王22年，往回倒推40年，刚好是“周文王丧期三年”中间的这一年：负1062年己卯，《震朝通记》：周武王元年，己卯东来。周文王给箕子留言，支持“箕子”成为商王，所以“箕子”才没回辽东，而被纣王囚禁。所以，周王世系当时承认“箕子”为“商王”。

就这样“箕子”在辽东一直活到了92岁，寿命将近，自己想落叶归根，其自辽阳一路南下想要葬于殷商朝歌的东边界附近的“曹村”。而随从人员根本没有找到“曹村”，而将“箕子”葬在了“曹县”的大陆边。

这就是合集801的重要性。