摘要：这座曾为对越自卫反击战生产炮弹的三线军工厂，与一海之隔的日本靖国神社游就馆陈列的“九一式炮弹”形成微妙互文——两者都指向同一种危险的战争叙事逻辑。

绵阳城东的5023厂旧址，斑驳墙面上仍可辨认“备战备荒”的标语。

这座曾为对越自卫反击战生产炮弹的三线军工厂，与一海之隔的日本靖国神社游就馆陈列的“九一式炮弹”形成微妙互文——两者都指向同一种危险的战争叙事逻辑。

这种逻辑，便是日本军国主义一再使用的“存亡危机”借口。

从甲午战争到今天的台海危言，日本5次将邻国领土浇铸成自己想象中的防盗门，重复着“危机制造-舆论动员-军事冒险”的战争密码。

1894年7月25日，日本突袭北洋海军，蓄意发动中日甲午战争。这场战争是日本军国主义扩张的起点，是台湾被割让的根源，也是中华民族百年屈辱的开端。

甲午战争失败后，清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》，除割让台湾及其附属岛屿外，还向日本赔款2亿3000万两库平银以及1亿多日元的舰艇等战利品。

仅赔款就达到当时日本政府年度财政收入的4倍。

日本通过《马关条约》从中国掠夺的财富，其数额之巨大、影响之深远，堪称近代世界史上最残酷的掠夺之一。

这些财富不仅导致清政府直接财政崩溃，也为日本工业化乃至其后续军国主义扩张注入“血液”。

可以说，日本当时的发展就是建立在这份骇人听闻的巨额赔款之上的。

清政府财政崩溃，日本吸饱了血，它尝到了侵略战争的甜头，开始上瘾。

1931年9月18日夜，日本关东军制造柳条湖事件，以所谓“满蒙是日本生命线”为借口发动九一八事变，侵占中国东北并建立伪满洲国。

靖国神社游就馆对九一八事变的说明却称：“以在奉天郊外发生的爆破南满洲铁道为契机，1931年9月18日，满洲事件爆发了。”

这种表述完全不提九一八事变是日本方面制造的，仿佛建立满洲国这个傀儡政权是“日本方面的正当权利”。

如今，日本部分政客仍坚持参拜靖国神社，神社内供奉有包括东条英机在内的14名二战甲级战犯。

关东军参谋板垣征四郎事后在《满洲事变机密作战日志》中承认："所谓南满铁路爆破，不过是给国际社会看的表演。

"这种"危机制造-舆论动员-军事冒险"的三段式操作，早在1894年甲午战争时就已成型。

日本外务省档案显示，伊藤博文内阁为发动战争，专门成立"朝鲜内乱情报加工班"，将朝鲜东学党起义渲染成"可能颠覆日本国体的瘟疫"。

1935年，日本以所谓“生存必要措施”为名策动华北事变，扩大对华侵略。

这是日本第3次使用相似的借口推行其侵略计划。

日俄战争前，日本陆军省在《帝国国防方针》中首次将"存亡危机"理论化，把俄国在东北的铁路建设定义为"对准日本咽喉的刺刀"。

九一八事变后，关东军参谋石原莞尔更发展出"满蒙生命线论"，在《战争史大观》中宣称："每平方公里朝鲜土地驻守一名日军，才能确保帝国生存权。"

这种将地理距离等同于安全威胁的荒谬公式，在1937年华北事变时升级为"生存必要措施论"，日本华北驻屯军司令梅津美治郎甚至声称："华北的棉花产量波动都会导致日本婴儿窒息。"

日本右翼军人为了给自己的侵略找理由和借口“操碎了心”，够无耻。

1941年，日本在太平洋战争前七个月，就通过“ABCD包围圈”宣传将美国石油禁运扭曲为“种族灭绝的前奏”。

这是日本第4次使用“存亡危机”的借口。

这种话语转换技巧直接继承自“七七事变”时日军的“士兵失踪剧本”。

日本陆军省《宣传要纲》记载着：“要让每个国民相信，帝国军队的刺刀尖上挑着他们孩子的未来。”

结果就是日本偷袭了美国珍珠港，太平洋战争爆发。

2025年，日本首相高市早苗在国会公然宣称“台湾有事”构成日本可行使集体自卫权的“存亡危机事态”，暗示可能武力介入台海问题。

这是日本二战战败以来，在任领导人首次在台湾问题上表达试图武装介入的野心。

所谓“存亡危机事态”，是日本前首相安倍晋三在2015年强行通过“新安保法”时炮制的一个法律概念。

根据其规定，即使日本没有遭到直接攻击，但若美国等与日本关系密切的国家遭武力攻击，进而威胁到日本国家存亡，自卫队便可行使集体自卫权。

2015年安倍政府强行通过的新安保法案，将"存亡危机事态"法律化时，其条款定义几乎复刻了1941年偷袭珍珠港前的《帝国国策施行要领》。

高市看似口无遮拦，实则并非一时失言。

高市早苗在国会答辩中，将台湾问题与"存亡危机"挂钩的措辞，与1935年《何梅协定》前日本外相广田弘毅的"华北自治必要论"呈现出惊人的句式重叠。

日本防卫省2023版《防卫白皮书》中"台湾局势关乎日本生死"的表述，与1927年《田中奏折》里"欲征服支-那必先征服满蒙"的侵略逻辑形成跨世纪呼应。

高市早苗本身就是日本右翼的代表，不是什么省油的灯。

她曾多次参拜靖国神社，发表“满洲事变以后的战争是‘自卫的战争’”等否认、美化侵略战争的极端错误言论。

高市不仅右倾保守，还具有浓厚的军国主义“情结”，追求强军精武，扩军备战执念强烈。在军事安保上，高市继续推动修宪拥核、强军备战。

高市早苗这次的狂妄发言不是临时起意，而是一种疯狂试探。

如果不能让她吞回去，那她代表的日本右翼势力就算是赢了，后面肯定还会有更夸张的举动，后患无穷。

“伸出来的肮脏的头颅”必须砍断。

高市早苗在靖国神社供奉的甲级战犯牌位前鞠躬时，她膜拜的不仅是战争亡灵，更是那套历经百年仍运转如新的谎言生产流水线。

日本军国主义将“存亡危机”锻造成可重复使用的战争模具。

历史可能相似，但不会无限重复。

日本右翼势力想靠穷兵黩武重振帝国美梦的算盘打得噼里啪啦响，这些人还想重温百年前的旧梦，企图吸中国的血去供养日本的发展。

同样的剧本，一样的套路，但主角已经不一样了，今天的中国早已经不是那个谁都能蹬鼻子上脸的中国。

《资治通鉴》对日本人评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”

畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。我们应该考虑启用联合国成立时赋予战胜国的权利：敌国条款。

对于这种只认拳头的人，什么声明、抗议都是对牛弹琴，只有一个字管用：打。

往死里打，打服为止，否则它会永远在你旁边窥视，叫嚣，没完没了。

你说呢？

1. 《日本胆敢碰红线，总账应从甲午战争起清算》（红辣椒评论，2025-11-15）

2. 《甲午前后孱弱朝鲜走上亡国路 平衡破产招致宰割》（人民网-环球时报，2014-09-09）

3. 《操弄“存亡危机” 高市早苗欲将日本带向何处》（光明日报，2025-11-16）

4. 《视频丨涉台谬论引发朝野各方反对 日本民众集会要求高市早苗下台》（凤凰网，2025-11-16）

5. 《組圖：靖國神社在宣揚什麼樣的歷史觀》（人民网，2014-08-14）

6. 《日本首相石破茂再次向靖国神社供奉祭品，高市早苗供奉“玉串料”》（澎湃新闻，2025-10-17）

7. 《当学生追问战争起因，日本教科书却在删改答案》（文摘报，2025-06-11）

8. 《肖天亮：战略决策失误与甲午惨败》（人民论坛网，2014-04-11）

9. 《操弄“存亡危机” 高市早苗欲将日本带向何处》（光明日报，2025-11-16）

来源：回心草