摘要：《集王圣教序》全称《怀仁集王羲之书圣教序》，由唐代长安弘福寺僧怀仁从王羲之书法中集字，于咸亨三年（672年）刻制成碑。

文◎赵磊

《集王圣教序》全称《怀仁集王羲之书圣教序》，由唐代长安弘福寺僧怀仁从王羲之书法中集字，于咸亨三年（672年）刻制成碑。

碑文共1900余字，不仅包含太宗李世民为玄奘法师翻译佛经所作的序文，太子李治所作的《述圣记》，还有玄奘撰写的《谢表》与《心经》等。

《集王圣教序》的诞生，与唐太宗对王羲之书法的推崇密切相关。

太宗曾举全国之力搜罗王羲之书迹，命虞世南、褚遂良等鉴别真伪，并安排专职拓书人摹拓王书，分赠宗室大臣。

这种收集与复制活动，使王羲之书法在唐代上层社会与民间迅速传播。

怀仁和尚以二十余年心血，从内府所藏王羲之墨迹中集字刻碑，开创了书法史上集字刻碑的先河。这一创举不仅迎合了太宗崇尚王书的意愿，也满足了佛教传播的社会需求。

相比前代多以隶书、楷书入碑的惯例，《集王圣教序》选择行书入碑，是一个重大转折。

在此之前，王羲之书法多以小型尺牍传世，《集王圣教序》首次以大型碑刻形式展示王字，为后人学习王羲之书法提供了全新的媒介。

使转笔画中的棱角也是王字的重要特点。怀仁在集字时保留了这些关键特征，碑中绕笔虽圆转流畅，却没有一味追求圆滑，而是在关键处留有棱角，形成节奏变化。

《集王圣教序》原碑至今仍存于西安碑林，但历经千年风雨，碑面已出现残损。

传世拓本因而成为研究王羲之书法的重要资料，其中西泠社所藏版本（西泠本）在书法界享有盛誉。

由于《集王圣教序》碑面随着时间推移不断磨损，早期拓本更能反映怀仁集字的原貌。

西泠本作为较早的拓本，保存了碑刻初期的风貌，笔画的起止、转折与牵丝清晰可见，有助于研究者深入理解王羲之的笔法特征。

在唐代，由于皇室对王羲之书法的推崇，该碑影响广泛，催生了多件集王字碑刻的出现，如《集王兴福寺碑》《集王金刚经》等。

《集王圣教序》西泠本

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来源：汉府书画中心