曾让大唐都忌惮的吐蕃帝国，为何崩溃后370年都无人能统一西藏？

摘要：你说中原人一千年来费劲修长城，吧唧吧唧地想隔开北边的游牧民族，不让人进家门；倒是西南这一块，青藏高原，大路通到天南地北，来来往往，全是做生意、学东西、顺带谈点文化的，跟北方一比，是两种玩法。可你要追问一句：为啥藏族还能学到中原和印度的好东西，一度做到了第二大民

高原风云：吐蕃帝国从极盛到崩盘的命运

你说中原人一千年来费劲修长城，吧唧吧唧地想隔开北边的游牧民族，不让人进家门；倒是西南这一块，青藏高原，大路通到天南地北，来来往往，全是做生意、学东西、顺带谈点文化的，跟北方一比，是两种玩法。可你要追问一句：为啥藏族还能学到中原和印度的好东西，一度做到了第二大民族——而能把这辉煌的吐蕃王朝，活生生拆碎，几百年都拼不回来，这事儿，真挺让人琢磨。

故事要从高原上的那帮部落说起，偏安一隅的悉补野，窝在雅砻河谷，说远也不远，说近也不近。时间往回拨点，大约在松赞干布他爷爷达布年塞那会儿，悉补野的头头们就忍不住，想往北边伸伸脚。想想看，那地方山高水长，路径很难走，部落能吞下雅鲁藏布江旁的几条大河谷，把西部的象雄也收入囊中，三代人，干得风生水起。这也就是奠基嘛。

说到松赞干布，说起来那个名字挺有味道，“赞普”其实就是藏语里的王，“干布”呢，有点像咱们说的某某大人。三十二代了，辈分够老吧。他要搞大事业，手头又有一帮精兵，边上国家不敢招惹他。可话说回来啊，一刀一枪毕竟解决不了所有事。松赞干布一琢磨，咱们这地方太偏了，老是打仗也没意思，得跟外头人多结亲，多学点新鲜玩意儿。于是换了个招儿，一边大战一边和亲，玩得贼6。

到了贞观十二年，松赞干布就拿出真本事了。他先派人去跟唐朝要公主，李世民那边一看，心想你谁啊？不给！结果松赞干布一发火，几万大军上来就把青海那里打下一大片，还顺手把党项也收了。说白了，就是拿实力去谈条件。唐朝人这下慌了，赶紧派兵来干仗，吐蕃也不示弱。结果这一来二去，松赞干布那阵牛劲算是让李世民见识了。第二次再上门求婚，这回带着一堆黄金，一堆稀罕物，唐朝答应了，一桩亲事敲定下来。

这个和亲，咱们听得多了，是文成公主入藏的那桩美事。其实，道道回事儿。话说文成公主一进藏，带着佛经、医书、茶叶啥的，还有释迦摩尼的小金像，修了大昭寺，还教藏人打酥油茶、织氆氇。藏族人至今还把她看作是佛母的转世，和松赞干布、赤尊公主平起平坐，都是菩萨托生。这里头民间想象多，当时的人们怕是把“新东西”跟“天命”都混在一起了吧。

你话不要太满，表面上是友好交流，其实唐和吐蕃还是“你来我往”地小打小闹，隔三岔五干一架。你看唐王室还送过金城公主，跟吐蕃的王室磕头拜亲戚，舅甥关系都来了。唐朝附近三十多个小国被虐得团团转，可就是吐蕃没人敢灭，实打实的半壁江山。

别跟西北长城那套比，青藏高原就不是帝国主打方向。唐朝并不特别上心，和亲图个便宜，平息争端的成本最低。而在松赞干布这些人手里，吐蕃王朝一代又一代往上爬，后头的赤松德赞那阵子，统一地盘大得惊人。藏文古册子里夸张得很，说“猛得像太阳，地经三分之二都是咱们的。”（你听是听，夸张点，别全当真。）但雅安、凤翔、河西走廊、西域，甚至喜马拉雅南边的小勃律、大勃律，全是吐蕃和唐争地的老战场。小西藏拉达克那块，还能挖出为赞普祈寿的藏文石碑，可见这局势多猛。

千万别以为打仗就只剩血肉模糊。尤其是安史之乱后，唐朝一时窝囊，吐蕃顺水推舟，占了陇右、河西，后来连安西、北庭都收了。恒河北岸混得风生水起，谁又能想到——这帝国后来的灭亡，跟外边仇家关系并不大，完完全全是“窝里斗”自己闹死的。

公元842年，也是唐武宗的时候，吐蕃最后一任君主被自家佛教分子一箭射死。说实话，这种结局，不带点点黑色幽默都不行了。你说大帝国会被邻居灭了吧，这回偏不是，而是自己人内讧，贵族斗富，奴隶闹事，从上到下全溃了。剩下王室贵族只能四散流亡，各自找个地方自立小山头。古格王朝就是这么来的。吐蕃最核心的卫藏地区，直接没戏了，奴隶起义太猛，贵胄连自保都困难。

说说高原上的画风，藏族分三大支系，康巴、卫藏、安多，其实都跟语言和地理挂钩。有时候觉得跟咱们河南山东似的，每地口音味道不一样，但大体写字还能凑成一家人。从7世纪到13世纪这几百年，吐蕃和各地部落慢慢搅一锅，藏族也是这样混出来的。

说实话，经历太久的混战，就算再厉害的王朝，会一下子塌成废墟。进入九世纪，吐蕃不光边境打仗，里头也乱成一锅粥。末代赞普朗达玛坐不稳椅子了。为了过活，采纳了毁灭佛教的“灭佛”政策，结果直接把佛教那阵营彻底惹火。你说佛教在当地多少年积淀了，这帮人坐得住吗？一气之下发动刺杀，王死了，其实就是撕破脸皮。不打不行了。

新仇旧怨，王室随后也一分为二，卫藏地区“伍约之争”，拉萨和山南分别立王，云丹和欧松各自为王，贵族横行，部落拥兵。正统已经碎成好几瓣。其实想深点，对比中原王朝，吐蕃“帝国”说是说，骨子里还是靠贵族大族、大家族互相制衡。赞普不是独裁皇帝，权力不能收拢，通婚、封地、私兵，全是利益交换。只要帝国能贷款扩张，这些贵族乐得跟着喝汤。只要往回收缩，大家就想着“自家更重要”，你吹吧，我另起炉灶。

到了最乱的阶段，豪门大族纳囊氏、蔡邦氏、没庐氏、贝氏等开始真刀实枪下场。卫藏乱完河陇又爆，洛门川讨击使尚恐热领兵跟鄯州节度使混着打，二十四年没消停。后来奴隶们自组“浑末起义军”，党项、回鹘、羌、汉啥人都有，被压的狠了，一起闹翻天，将整个河陇地区烧成红地毯——尸横遍地都不是夸张。混战中，有贤臣像张议潮，抓住机会在敦煌搞起义，让河西回归唐朝。历史就是这样，动乱中总出点英雄。

这些乱世波波连着，蔓延向西藏本土。手工匠人韦·阔竭勒登从康巴率兵打卫藏，卫如也赶紧加入战局，山南工布的奴隶不堪压榨，干脆高喊“砍出头不如砍人头容易！”反抗到底。贵族被打得满地找牙，只好拉起义军帮自己砸对手。你瞧，老贝氏跟没庐氏斗地盘，干脆跟起义民众结盟，兵混着打，顺手抢了对方庄园，对手被逼得跑到象雄故地去另立门户。

最惨的一笔是琼结的藏王墓群，那里是藏族“故事的起点”，松赞干布的祖籍。起义军一股脑儿把历代王陵都扒开了，只有松赞干布凭着“老牌威望”活下来。连那些神话加持的墓都没挡住乱世的推土机。如同五世达赖说的，“从此之后，王室再也没法统治全藏了。”这话说得沉重，但一针见血。

吐蕃王朝一垮，青藏高原直接进入将近四百年的分裂期。王族逃散，吉德尼玛衮算混得还行，带着家人跑到阿里建立古格王国，然后分三子——各守一地：拉达克、普兰、札达。你要说什么“大一统”，真是想都不用想。各地小王国，拉扯着过活，古格、亚泽、贡塘等等，都是高原碎片里的名字而已。直到元朝大军像风一样卷进西藏，忽必烈把地盘收来，才让西藏跟中央政府贴上正式标签。那时候的藏人，又是另一轮命运了。