摘要：克制即时满足：人性好逸恶劳，追求短期快乐。逆之者，如曾国藩崇尚“拙诚”与坚守，通过日课“三省吾身”，以惊人的自律成就功业。这是一种“延迟满足”的智慧，用当下的约束换取未来的丰盈。

“逆人性待己，顺人性待人”这句话，虽非直接出自《墨子·非命》，却深得墨家反对宿命、强调人为奋斗的精神内核。

它揭示了一种修己与待人的圆满智慧：以律己之心成就自我，以宽容之心温暖世界。

“逆人性”，并非自我压抑，而是对本能与惰性的清醒超越，是主动选择更艰难的上坡路。

1. 克制即时满足：人性好逸恶劳，追求短期快乐。逆之者，如曾国藩崇尚“拙诚”与坚守，通过日课“三省吾身”，以惊人的自律成就功业。这是一种“延迟满足”的智慧，用当下的约束换取未来的丰盈。

2. 超越舒适区域：人性安于现状，恐惧未知。逆之者，如王阳明倡导“事上磨练”，主动在复杂艰难的实务中砥砺心性，从而“致良知”。真正的成长，正始于对舒适区的突围。

3. 审视固有认知：人性固守己见。逆之者，如苏格拉底践行“我唯一知道的是我一无所知”，以永恒的质疑逼近真理。这要求我们不断打破思维牢笼，实现认知的跃迁。

这种“逆”，是雕刻家的刀，去除生命的赘余，让灵魂的轮廓愈发清晰、坚韧。

“顺人性”，是放下改造他人的执念，以共情之心洞悉并尊重人性的普遍规律。

1. 尊重情感需求：人皆渴望被看见、被理解。顺之者，善于倾听而非急于评判，能先承认对方情绪的合理性。卡内基强调真诚的关心是沟通的基石，这正是对人性的顺应。

2. 顺应认知规律：有效的沟通必须切入对方的频道。孔子“循循然善诱人”，便是顺应学习由浅入深的规律；特蕾莎修女以具体的爱的行动感化世界，因为她懂得抽象的说教远不如具体的关怀触动人心。

3. 激发内在动机：真正的改变源于内心。顺之者，如老子所言“无为而治”，创造环境引导人自发向善。榜样身教的力量，永远胜于枯燥的说教。

这种“顺”，是如水般的智慧，包容万物形态，却在无声中润泽一切。

这组看似矛盾的法则，实为一体两面：

对己严格，是对人宽容的底气。康德说“自律即自由”，当内心秩序井然，便无需对外控制。一个历经自我锤炼的人，更能体恤他人奋斗的不易。

对人理解，反过来滋养对己的慈悲。在接纳他人局限性的过程中，我们也学会了与自身的不完美和解。

实践中，在职场上，我们应逆己惰性，主动承责；顺应同事特点，协同共进。在关系中，应逆己情绪，理性沟通；顺应伴侣需求，给予空间与理解。

结语：

“逆人性待己”，让我们在约束中触摸自由的边界；“顺人性待人”，使我们在理解中搭建通往他人的桥梁。

这一收一放之间，成就的是一种不苛责、不圆滑的完整人格。如一棵树，根须深扎于自律的岩层，枝叶则温柔地伸向他人的天空，在成就自我的同时，也为世界投下一片清凉。

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来源：灶土