红军走出草地快要饿死时，意外获20万斤粮食，粮是谁的为何要给？

摘要：红军将士们在向松潘草地进发的路上，饥饿已经逼到了眼前，每走一步都要靠着意志力支撑，就在这节骨眼上，20万斤粮食的出现，成了他们踏入草地前最关键的救命补给。

红军将士们在向松潘草地进发的路上，饥饿已经逼到了眼前，每走一步都要靠着意志力支撑，就在这节骨眼上，20万斤粮食的出现，成了他们踏入草地前最关键的救命补给。

1935年6月，中央红军（红一方面军）与红四方面军在四川懋功胜利会师，接下来的目标是穿越松潘草地北上。可连续的长途奔袭、翻山越岭，部队的粮食早就消耗殆尽，进入川西北藏区后，补给问题变得更加棘手。一开始战士们还能挖点草根、煮点树皮充饥，到后来能吃的野菜都找遍了，不少人只能把皮带、马鞍切成小块煮着啃，还有战士因为误食有毒的野菜，没等走到草地就倒在了路上。

当时藏区的情况远比想象中复杂，国民党西南军阀早就到处散播谣言，说红军“灭宗教、抢财产、害百姓”，不少藏族同胞受了蒙蔽，要么举家躲进深山，要么把家里的粮食藏得严严实实。红军一路行军，想找老乡买点粮食都难，彭德怀看着不断减员的队伍，急得睡不着觉，反复叮嘱侦察兵：“哪怕多找到一口粮，也能多保住一个战士的命。”

就在部队濒临绝境，离松潘草地还有120多公里时，侦察兵传回了振奋人心的消息：在卓克基官寨附近，发现了几座装满粮食的大粮仓。卓克基是川西北藏区的核心据点，地势平坦、土地肥沃，是当地重要的农耕区，侦察兵带着几名干部赶到时，眼前的景象让所有人都松了口气——六间大土房里，青稞、麦子、土豆堆得满满当当，初步清点下来，足足有20万斤。

可高兴过后，大家心里很快犯了嘀咕：这粮食是谁的？能不能动？后来通过当地留下的老乡打听才知道，卓克基的土司叫索观瀛，是当地藏族的世袭首领，这些粮仓里的粮食，既有他自家储存的，也有代收的部落公粮，是整个区域藏民的过冬口粮。而索观瀛本人，因为怕红军，早就带着家人和亲信躲进了深山里，根本找不到人对接。

红军将士们心里都有底，“不拿群众一针一线”是铁纪律，哪怕是土司的粮食，也不能随便强取。朱德立刻召集干部开会，明确说道：“藏民的粮食来得不容易，咱们绝不能硬拿，必须按规矩办事。” 可眼下的情况是，再找不到粮食，部队根本没力气穿越茫茫草地，指挥部反复权衡后，最终决定先动用这批粮食，但必须做好两件事：一是写下正式借条，注明借了多少粮食、种类是什么，承诺革命胜利后一定加倍归还；二是按当时的市价，在粮仓里留下足够的银元，尽量弥补藏民的损失。

搬运粮食的时候，战士们都格外小心，没人多拿一粒，负责记账的同志一笔一笔记得清清楚楚，每张借条上都盖着部队的公章，整整齐齐压在粮仓的石板下。那些躲在远处山头偷看的藏族老乡，慢慢发现红军和国民党说的完全不一样：不仅没有抢夺粮食，还留下了白花花的银元，甚至主动修补被风雨损坏的房屋，把自己仅剩的一点干粮分给流浪的藏区孩子。

躲在深山里的索观瀛，通过亲信传回的消息得知了这一切，又看到红军留下的借条和银元，心里受到了极大触动。他之前一直被国民党裹挟，本打算按照命令阻挠红军，可红军的所作所为，让他彻底看清了这是一支真正为老百姓着想的队伍。他没出面见红军，也没执行国民党的破坏计划，还暗中让手下给红军指了几条通往草地的近路，帮着避开了藏区土司武装的误判和国民党的埋伏。

红军能得到这份“及时雨”般的粮食，是严守纪律和真诚待人换来的。进入藏区后，红军始终严格执行民族政策，尊重藏族同胞的宗教信仰和生活习俗，不进民房、不碰寺庙里的东西，哪怕再饿再冷，也绝不侵犯藏民的一丝利益。有一次，几名战士不小心踩坏了老乡的青稞苗，当即就拿出自己仅有的几块银元赔偿；还有战士在河边打水时，看到藏族老阿妈背着重物过河，主动上前帮忙，把舍不得吃的青稞饼分给她。

这些点点滴滴的小事，慢慢打消了藏民的顾虑，不少躲进深山的老乡悄悄回到村里，主动给红军送粮、当向导，告诉战士们哪些野菜能吃、哪些路段好走。那20万斤粮食，不仅解决了红军进入草地前的补给难题，更架起了红军和藏族同胞之间的信任桥梁。后来红军带着这些粮食踏入松潘草地，虽然途中依然遭遇了粮荒，但正是有了卓克基的这笔“家底”，才让更多战士挺了过来。

革命胜利后，政府专门派人回到卓克基，兑现当年的承诺，找到索观瀛和相关藏民，要么归还了同等数量的粮食，要么按市场价补足了钱款。现存于马尔康红军纪念馆的借条，还清晰地写着“借青稞壹万贰仟斤、麦子捌仟斤，革命胜利后按市价加倍归还”的字样。而索观瀛也一直记得红军的恩情，新中国成立后，他主动配合政府工作，为民族团结和地方建设出了不少力。