摘要：《云台二十八将》是指追随汉光武帝刘秀平定天下，建立东汉王朝中最具战功的二十八位大将。东汉明帝永平三年，刘秀之子刘庄在洛阳南宫云台阁命人为开国诸勋画像，以彰其功。范晔《后汉书》为二十八将立传，言：“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”可见中兴将帅

《城门校尉朗陵侯臧宫》 46cm×35.5cm 纸本水墨 2023年

陈元幸子

《云台二十八将》是指追随汉光武帝刘秀平定天下，建立东汉王朝中最具战功的二十八位大将。东汉明帝永平三年，刘秀之子刘庄在洛阳南宫云台阁命人为开国诸勋画像，以彰其功。范晔《后汉书》为二十八将立传，言：“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”可见中兴将帅之豪气与英姿。这种在王朝兴盛之际，开阁论功，感怀辅臣的方式，承袭于西汉宣帝时的“麒麟阁十一功臣”，后传至唐太宗贞观十七年所立“凌烟阁二十四功臣”，以念君臣协德同心，共筑太平。

这套造型出自晚清画家张士保之手。1805年，张士保出生于山东掖县（今莱州）的望族——掖邑张氏，先祖为明代进士、太常寺少卿张孔教，书香门第，世代耕读。道光至光绪年间，“乾嘉学派”盛行，试图重振书法雄浑古朴的风貌。张士保深受母舅翟云升教导，其字追求方圆兼备、厚重雅致的古意。张士保画名最盛，山水画以清代“四王”为宗，用笔沉稳，一丝不苟。花鸟画师法陈淳，造型生动。1846年，《云台二十八将》刊刻出版，成为他最重要的版画作品，其风格受陈洪绶《水浒叶子》影响颇深。1860年，他与秦炳文、汪昉在京创办“松筠画社”，鉴赏古物，切磋画艺。晚年得山东巡抚丁宝桢赏识，张士保于济南“尚志书院”传道授业，74岁卒。

临摹一套《云台二十八将》，出于我在2023年最初看到稿子的冲动。无设色的白描，是我一直喜欢的画法，从大学开始，一见倾心。这种手法最简单，也最难。就人物画而言，简单是因为没有过多的赋色、皴染，只有单一的白纸黑线，线味即画味；难则在于线独立承担了传神写照的重任，不施丹青而能让形象栩栩如生，光彩照人。

明代学者兼书画家周履靖在《天形道貌》中说：“面貌要有骨肉，须发不宜排列整齐，却在不失体制，活相最难，须见有根生苗之意。亦在密处密，疏处疏，疏密自有一种妙处。”疏密之间，是节奏，是虚实，是呼吸，亦是生命。在画里，我们通过线的排列、搭错、回转、呼应刻画线的形式，运用轻重、快慢、刚柔、粗细追求线的质感，在纸与笔的相互作用下，描摹、勾勒自己的喜好、趣味、审美，进而相对清晰地认识自己，靠近自己。

其实，疏与密既是线与线的关系，是衣纹与肉身的关系，也是形象与图底的关系，更是画家的手与心的关系，而这些不同组的关系，都是在建构一种空间：线的空间、人的空间、画的空间以及生命的空间。这些空间供人思考琢磨，也供人畅游愉悦。对于喜欢画的人来说，画画就是生活，或者说画画是这帮人活在世界上用以开拓自我，理解生命的最好方式。

在案头画白描，人要凝神绝虑，调息放松，犹如练功。我在近期学习的马王堆导引术中，更觉知了呼吸吐纳，心理调节所带来的变化。心手眼若能相合，人沉静柔和，气幽深绵长，线便能如呼吸，自然无阻，行云流水有起倒。每日一功，积累多了，人能感受到一种向内沉潜深入的敛力。手运笔出力成线，力在线的行走回收入体，能量传递，往返守恒于手，后敛于心。这种能量，是沾着个人意味，带着个人温度的，画由此出，亦有所独特显现。因此，品味“气息”，历来就是中国画作品的特殊审美要求和品评标准。

此刻，再次翻看这些画作，恍如隔了几世。傍晚，我以文字的形式，写下观看自己两年前所勾勒的、晚清人想象中的东汉初年的武将形象的感受。画外人跨过了人生中珍贵的两年，而画中人的时空被拉长了，整整两千年。

点开的电子文件里夹杂了几张照片，那是画这批作品的画室留影。朝阳东升，映照出的洋湖，温柔可人，夕阳抚摸过的画作，都感知过“暖”为何意。这个物理空间已从我生命中划过，而在此有过多少事，在我心中翻滚，都已凝结在纸上。

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