摘要:你侬我侬,吹箫引凤,最后双双骑着龙凤上天去?这故事编的,比现在网红下乡摆拍还离谱。
神仙爱情?别逗了!
你侬我侬,吹箫引凤,最后双双骑着龙凤上天去?这故事编的,比现在网红下乡摆拍还离谱。
一个春秋霸主,把亲闺女的婚事当成儿戏,就因为一个不着边际的梦?
这背后要是没点利益算计,没有人相信!
今天,咱就把这桩千古佳话的滤镜撕了,看看一场精心策划的政治秀,是如何把一个公主,活活打造成了国家崛起的“祥瑞”。
秦穆公的闺女弄玉,打小就是个“天才”。
生下来就会玩乐器,吹的笙能引来凤凰,这人设,放今天就是顶流童星出道。
秦穆公高兴吗?高兴,但绝不是因为多了个艺术家闺女。
春秋那会儿,大家都在玩“我比你牛”的游戏,周天子说话已经不好使了,诸侯们谁不想当老大?
怎么当老大?除了兵强马壮,还得讲“天命所归”。
什么叫天命所归?就是老天爷都站我这边!
自家闺女能跟神鸟对话,这不是活生生的祥瑞?这政治资本,比多养十万大军还好使。
秦穆公立马下令,修!给我往大了修!建一座“凤台”,让全天下人都来看看,我老秦家是有神仙罩着的。
你以为那是父爱?那是赤裸裸的政治投资!
弄玉每天在凤台上吹笙,看似岁月静好,实际上就是个24小时不打烊的政治广告牌。
她吹的不是曲子,是她爹秦穆公的野心。
每一个音符都在告诉其他诸侯国:“看见没?凤凰都来给我家捧场,你们拿什么跟我斗?”
可怜的公主,从抓起那块玉开始,她的人生就不属于自己了,她只是老爹争霸棋盘上,一颗最华丽、也最冰冷的棋子。
公主这个人设造出去了,下一步怎么办?总不能让她孤独终老吧。
一个能通神的公主,凡夫俗子谁配得上?配不上的话,这“祥瑞”不就砸手里了。
就在秦穆公发愁的时候,弄玉“恰好”做了个梦。
梦里一个叫萧史的帅哥,骑着凤凰说上帝派他来娶亲。
这剧本写的,前后呼应,严丝合缝。
秦穆公立马派人去华山找,你猜怎么着?还真就找到了!
这哥们儿一出场,人帅箫吹得好,吹一下清风徐来,吹两下百鸟朝凤。
你信吗?我不信。
一个在华山隐居的吹箫人,怎么就那么巧被找到了?还正好姓萧,正好会吹箫,正好等着娶公主?
这哪是神仙,这分明就是秦穆公团队早就物色好的“特型演员”!
萧史的任务只有一个:配合公主,把这场“天作之合”的大戏演得逼真一点。
他吹的箫,不是为了爱情,是为了秦国的KPI。
他娶的也不是公主,是秦国未来的政治前途。
两人在凤台上的每一次合奏,都是一场精心排练的发布会,主题就是“我秦国,天命所归”。
至于那些被音乐感动得载歌载舞的老百姓?不过是这场大戏的免费群众演员罢了,顺便还能给国家贡献点“民心所向”的正面舆论。
这出戏演了几年,效果拔群。
秦国在诸侯中的地位那是蹭蹭往上涨,秦穆公的霸主事业也顺风顺水。
但问题来了,神仙是不会老的,更不会死的。
弄玉和萧史要是生老病死在众人面前,那之前所有的政治宣传不都成了笑话?
“天命所 "归”的招牌,岂不是当场砸了?
所以,他们必须消失,而且要用一种最符合“神仙”人设的方式消失。
大臣们这时候出来说话了:“国君啊,这俩人天天不干正事,光吹拉弹唱,玩物丧志啊!”
听见没?台阶来了。
这话表面上是批评,实际上是给秦穆公送助攻。
于是,弄玉和萧史“迫于压力”,双双返回华山。
在某个黄道吉日,一龙一凤“恰好”从天而降,夫妻俩在万众瞩目之下,骑着龙凤,“白日飞升”了。
这结局,完美!
既维护了神仙人设,又给这出政治大戏画上了一个最震撼、最具有传播价值的句号。
从此,秦国不只有一个强大的君主,还有一个“神仙亲戚”,这软实力,谁能比?
至于弄玉和萧史的真实下落?
或许是被秘密转移到了一个谁也找不到的地方,好吃好喝地软禁终身;或许,更残酷一点,直接就“被消失”了。
毕竟,只有死人,才能永远保守秘密,也才能永远停留在最完美的神话里。
现在,咱来复盘一下。
在这场所谓的“神仙爱情”里,谁得到了什么?
弄玉公主,失去了自由和真实的人生,成了家族荣誉的工具人。
萧史,一个或许真有才华的音乐家,成了政治舞台上的木偶,连名字都可能是假的。
老百姓,得到了几段好听的音乐和一场虚假的狂欢。
只有一个人,赚得盆满钵满。
那就是秦穆公。
他不费一兵一卒,就用女儿的婚姻,为秦国换来了“天命所归”的合法性,为自己的霸业铺平了道路。
他才是这场“乘龙快婿”神话背后,唯一的、也是最大的赢家。
他导演了一出千古流传的爱情故事,感动的却是别人,他得到的,是实实在在的江山。
所以说,历史这东西,你得把它掰开了,揉碎了,闻闻里面那股子铜臭味和权力味儿。
那些看似温情脉脉的传说背后,往往藏着最冷酷的生存法则。
这,就是瞎聊历史,也是历史的本来面目。
说到底,弄玉萧史的故事,不过是把“国家利益至上”这句话,用最浪漫的方式包装了一遍。为了宏大的目标,个体的幸福似乎总能被轻易牺牲掉。
如果牺牲一个人的幸福,真能换来整个国家的强盛和万民的福祉,这笔买卖,到底算不算值?
欢迎朋友们在评论区里瞎聊。
参考文献
刘向(西汉)《列仙传》
司马迁(西汉)《史记·秦本纪》
王嘉(东晋)《拾遗记》
来源:嘉林读书一点号
