摘要：可先问个简单问题：评论区的你过情人节吗？那过情人节算文化入侵吗？其实别急着扣帽子，节日的本质就是一种社会仪式——传统节日承载的是情感共鸣，现代节日更多是情绪的出口和消费的入口。

崇洋媚外，中国人到底该不该过洋节呢？每年万圣节，上海从淮海路到巨鹿路，热闹得堪比时装周。一到这时候就有人喊“这是崇洋媚外”“是文化入侵”。

可先问个简单问题：评论区的你过情人节吗？那过情人节算文化入侵吗？其实别急着扣帽子，节日的本质就是一种社会仪式——传统节日承载的是情感共鸣，现代节日更多是情绪的出口和消费的入口。

比如春节核心是团圆，端午是纪念，中秋是思念；而情人节、万圣节、圣诞节的核心是什么？是消费，是推动情绪的流量节点。

资本比谁都懂节日的意义，在他们眼里，节日本质不是文化，是营销，是用来挣钱的节点。从2000年开始，外资品牌就借着洋节布局中国市场：星巴克的圣诞限定杯、可口可乐的圣诞老人广告、苹果的送礼季活动，每一个洋节都是现成的营销教科书。

后来国内品牌也学明白了，搞出了双十一、双十二、618、520这些“人造节日”。所以真相是，你以为自己在过节，其实是在帮商家冲KPI。

数据最能说明问题：2024年情人节期间，抖音电商直播曝光量达到20亿，情人节相关搜索量占比高达50%；饿了么在情人节当天配送的鲜花预定量，环比增长约5倍。

这些数字背后，都是年轻人的情绪需求被转化成了消费动力。咱们中国的传统节日大多比较严肃，很难轻松化、娱乐化——你看万圣节能搞狂欢，7月15的晚上你敢随便出门热闹吗？洋节的“轻娱乐”属性，刚好填补了这种需求空白。

有人说这是崇洋媚外？其实真不是。我们崇的从来不是“洋”，而是好玩、新鲜、能发朋友圈的快乐。

现在年轻人对洋节的狂欢，本质是文化自信的一种变体——敢玩、敢笑、敢自嘲。你看上海历年万圣节的cosplay，多少是本土化“神级改编”：孙悟空、唐僧、甄嬛、哪吒、安陵容全上街了，一边是白骨精和吸血鬼的“世纪大战”，另一边是甄嬛打卡麦当劳。

这届年轻人不是崇洋，而是把洋节“反向国产化”再“出口”，这叫文化逆输出。就像日本人把圣诞节变成吃肯德基的日子，韩国人把万圣节玩成情侣街头装扮，中国人则玩成了全民“整活大会”。

文化全球化的今天，节日早成了文化创意的开放平台。外国人能在伦敦唐人街看舞龙舞狮、在纽约过春节、在东京看中秋灯会，中国人为什么不能在圣诞节cos孙悟空？这不叫文化入侵，是文化互换。

节日热潮背后不只是快乐，更是经济和城市竞争力的缩影。先看情绪经济：年轻人过洋节是场“情绪投资”，精致cos配定位，发朋友圈有面子、有点赞，妥妥的流量密码。

再看消费趋势：这是消费降级后的文化升级，大家不愿在奢侈品上冲动消费，更愿为情绪价值“氪金”——买套几十块的cos服上街疯一疯，比吃几百块的西餐还开心。

节日经济甚至成了城市软实力指标。拿元旦跨年来说，2024年元旦期间全国国内旅游出游1.35亿人次，同比增长155.3%；实现国内旅游收入797.3亿元，同比增长200.7%。

上海万圣节火上热搜，不只是年轻人在玩，更是城市在做“品牌公关”。但热闹也要有边界：可以玩但不能“玩脱”，可以整活但别整出低俗。松弛感不是没边界的放飞，而是有分寸的自洽。

之前韩国梨泰院踩踏事件造成159人死亡，上海警方去年直接上阵指挥疏导，当交警喊出“我不是cos，我是真警察”时，这座城市的秩序和浪漫同时被守住了——这才是真正的松弛感：玩得疯但不乱，热闹但不失控。

回到开头的问题：中国人该不该过洋节？我的建议是，想过就过，但别“被过节”。洋节不是问题，盲目跟风才是问题；文化流动不是危险，文化自卑才是危险。

不怕年轻人穿吸血鬼斗篷，就怕他们忘了为什么吃粽子；不怕在圣诞节发糖果，就怕春节懒得贴春联。节日的意义从来不是形式，而是我们从中找到自我。

从宏观看，这是文化产业的繁荣，是消费从物质向精神的转型；从国家层面看，这恰恰说明中国文化的底气——能容万物而不被同化。孔子说“和而不同，海不辞水，故能成其大”，真正强大的文明，不怕洋节，只怕没自信。

来源：动物形星