摘要：重阳节，这个浸润着秋色与乡愁的传统节日，在文人墨客的笔下化作了跨越千年的诗意符号。登高怀远的思念、菊花茱萸的意象、时光易逝的感慨，都在诗词中凝结成永恒的情感坐标。以下从经典到小众，精选12首重阳节诗词，带你领略不同时代的重阳风情：

重阳节，这个浸润着秋色与乡愁的传统节日，在文人墨客的笔下化作了跨越千年的诗意符号。登高怀远的思念、菊花茱萸的意象、时光易逝的感慨，都在诗词中凝结成永恒的情感坐标。以下从经典到小众，精选12首重阳节诗词，带你领略不同时代的重阳风情：

一、登高怀远：最深情的缺席

1. 王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

十七岁的王维漂泊长安，遥想兄弟们登高插茱萸的场景，却发现自己成了“少一人”的缺席者。一句“遍插茱萸少一人”，将游子的孤独与亲情的羁绊写得痛彻心扉，成为重阳节最广为人知的千古绝唱。

2. 王勃《蜀中九日》

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

在异乡的宴席上送客，诗人望着南飞的大雁反问：为何故乡的鸿雁偏要从北方飞来，徒增思乡之苦？这种“无理而妙”的诘问，将羁旅之愁推向极致。

二、菊花意象：从隐逸到豪情

3. 杜牧《九日齐山登高》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

面对秋江雁影，杜牧与友人携酒登高，以“插满菊花”的放浪姿态对抗人生的虚无。末句“牛山何必独沾衣”化用齐景公泣牛山的典故，在旷达中暗藏对生命短暂的深沉喟叹。

4. 黄巢《不第后赋菊》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

这首充满革命豪情的菊花诗，虽未直接写重阳，却将菊花与起义精神融为一体。“满城尽带黄金甲”的意象，既呼应重阳节赏菊习俗，又赋予菊花以颠覆旧秩序的力量，成为咏菊诗中独树一帜的存在。

三、时光咏叹：生命的秋之变奏

5. 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

新婚别后的重阳之夜，李清照独守空房，以“人比黄花瘦”的比喻将思念具象化。“玉枕纱厨”的细节与“暗香盈袖”的嗅觉描写，共同营造出孤寂清冷的秋夜氛围。

6. 李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

亡国后的李煜，在重阳节登临台榭，目睹红叶飘落、新雁呜咽，发出“愁恨年年长相似”的哀叹。“茱萸香坠”的习俗与“晚烟笼细雨”的意境交织，将个人命运与时光流逝紧密相连。

四、乱世悲歌：战火中的菊花残影

7. 岑参《行军九日思长安故园》

遥怜故园菊，应傍战场开。

安史之乱期间，岑参随军行军，重阳日勉强登高，却无人送酒。他遥想长安故园的菊花，此刻正寂寞地在战火中绽放。一句“应傍战场开”，将个人思乡情与家国破碎感熔铸为深沉的人道主义关怀。

8. 李白《九月十日即事》

菊花何太苦，遭此两重阳？

重阳节次日（小重阳），李白再次登高饮酒，感叹菊花两日连遭采摘。表面写花，实则以菊花自喻，暗指自己两次入长安、两度遭贬谪的坎坷命运，语淡而意深。

五、多元风情：重阳习俗的全景画卷

9. 晏殊《少年游·重阳过后》

莫将琼萼等闲分，留赠意中人。

晏殊以太平宰相的雍容笔触，描绘重阳过后木芙蓉“特地斗芳新”的景象。“霜前月下”的清雅意境与“留赠意中人”的脉脉温情，展现了重阳节浪漫柔美的一面。

10. 晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

出身显贵却一生潦倒的晏几道，在重阳宴饮中借酒消愁。“绿杯红袖”的热闹与“悲凉”心境形成鲜明对比，“清歌莫断肠”的自我告诫，道尽繁华落尽后的孤独与清醒。

11. 苏轼《定风波·重阳》

古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

苏轼在党争困境中保持豁达，重阳登高时直言“不用登临恨落晖”。他以齐景公泣牛山的典故反其意而行之，主张顺应自然、把握当下，展现了宋代文人“以理化情”的智慧。

12. 白居易《重阳席上赋白菊》

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

白居易在重阳宴会上，以园中一丛白菊自喻，将白发老人与少年同席的场景比作“孤丛色似霜”的菊花。这种自嘲中带着幽默的笔触，打破了重阳诗词常见的悲秋基调，别具一格。

重阳节诗词如同多棱镜，折射出中国人对自然、亲情、生命的多维思考。从王维的思乡到黄巢的豪情，从李清照的婉约到苏轼的旷达，这些诗词不仅记录了节日习俗，更承载着不同时代的精神密码。当我们在重阳佳节吟诵这些诗句时，触摸到的不仅是古人的情怀，更是中华文明中永恒的生命意识与审美追求。

来源：让梦想起飞42730806一点号