摘要：本期与大家分享的是基辛格的《世界秩序》。基辛格的这本书带我们进行了一趟五彩缤纷、又极具启发性的世界之旅——探究世界秩序。本书体现了基辛格现实主义的外交策略、以及谦逊的态度。这不仅对个人来说很重要，而且对国家来说都是非常重要的。他认为，努力建立起基于“个人尊严和

本期与大家分享的是基辛格的《世界秩序》。基辛格的这本书带我们进行了一趟五彩缤纷、又极具启发性的世界之旅——探究世界秩序。本书体现了基辛格现实主义的外交策略、以及谦逊的态度。这不仅对个人来说很重要，而且对国家来说都是非常重要的。他认为，努力建立起基于“个人尊严和参与性政府”的世界秩序，是我们崇高的理想。

无序中的有序

世界秩序与传统

“就必须采取一种既尊重人类社会异彩纷呈的特点，又尊重人与生俱来对自由的渴望的做法。建立此种意义上的秩序必须靠长期培育，而不能强加于人。”美国政治家基辛格在《世界秩序》中一针见血地指出，所谓的“世界秩序”，自威斯特伐利亚合约起，就一直处于不断地以无序和有序互相代替的运动中。“世界秩序”不是稳定的、一成不变的，而是不断变化、不断探索而来的，它试图以包容性来面对国家与国家、民族与民族、个体与个体之间的差异，同时又试图在差异中寻求一种微妙的稳定的平衡。

对于西方来说，世界秩序自有其悠久的传统，它虽以地区为起点，还称不上“世界”，但已经具备了世界秩序所需的雏形及基础。威斯特伐利亚合约的订立起源于宗教问题，而宗教除了为个人或民族带来信仰之外，更多地作用于资本主义世界的精神、道德观以及最重要的理性精神。现代民族国家的形成过程中，资本主义精神与威斯特伐利亚合约一样功不可没。为了理解《世界秩序》中对威斯特伐利亚合约的阐述，我们可以结合韦伯的《新教伦理与资本主义精神》来探究。该书导言指出：“在成长的过程中，不管哪个近代意义上的人，都受过欧洲文明的熏陶。就全世界而言，那些只存在于西方文明里的文化现象，全都拥有一定的价值和意义。”我们目前的生产生活领域都受到了西方主导而成为现今全世界的主流形态。因此了解西方精神具有重要的意义。韦伯在书中主要讨论的问题是：民族国家如何关联着个体身份及个体的身份认知，现代性如何与个体身份联系在一起。具体而言，即何事何以让西方成为现在的西方，即新教及其伦理精神怎样塑造了资本主义精神从而推动资本主义发展。韦伯称：“某种类型的理性化唯有在西方才能得到长远的发展。”资本主义及欧洲秩序的初步确立正以此种理性精神为根基——西方的身份建构确立于宗教的产物，此后进一步为现代意义上的民族国家的建构奠定了基础。

以欧美为主导的世界秩序自有其传统，伴随着资本主义精神的发展而发展，经历了战争和混乱，从无序中诞生，并非异想天开的一蹴而就。《世界秩序》向我们指出，在经历了多样化发展的世界秩序中，保持无序性与不稳定性是其常态。如何在充满无序性的常态中建立有序是值得我们思考的话题。

冲突与诉求

我们与当今世界

在建立有序的世界秩序的过程中，我们不断地面临冲突、挑战、矛盾、抉择。而技术的发展与数字时代的来临迫使这些冲突、挑战、矛盾、抉择进一步复杂化。如何在冲突中求同存异、表达我们的诉求并被接受是我们面对当今世界的难题。

冲突往往来源于对彼此的不了解与不信任。中国在参与世界事务的过程中，首先应该加深对各国的了解——依靠单一的消息来源是不够的，多维度、多侧面的探求是我们迫切需要的行动。我们知道，一个民族国家的形成与发展受到多重因素的影响。托克维尔在《论美国的民主》中指出：“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境，影响着他们以后的一切。”因此我们可以看出，民族国家形成与兴起的背后有一套完整的逻辑机制在运作。地理环境、法律、权力的运作方式、公共精神、情感、智力活动、社会民情……众多因素影响了民族国家，也因此影响了国家对待世界秩序的态度、对秩序下的冲突与抗衡的态度，以及是否选择采取领导、服从、跟随等行动和战略。盲目会遮蔽洞察力与判断力，导致决策失误。

而面对误解与偏见，如何正确表达诉求成为我们当下迫切的命题。基辛格在其另一本书《论中国》中对中国人在文化传统的影响下的政治决策和外交战略心理做出了分析，指出中国人对待传统又摈弃又接受的态度及几代领导人之间作风的转变在一定程度上影响着中国与美国及国际社会的关系。也因此，当代的国际交流中最重要的是如何把握自身与传统的关系，使倾听者获得正确、有效的信息。

我们与当今世界必然出现冲突，但冲突的背后不是不可化解的血海深仇，需要诉诸情感的交流与利益的共生。“但河水会变化不止”，《世界秩序》的重要性在于理性的思考和不断深化的了解，并鼓励国际社会在相互磨合中的共同成长。

来源：财经早餐