摘要：阿部定（Sada Abe），这位在 20 世纪中期轰动日本的女性，于 1936 年犯下了一桩震惊世人的罪行 —— 杀死情人并取下其身体部位。在夺走他人生命之前，阿部定曾是艺伎与女招待，人生似乎总与麻烦相伴；而杀人之后，她的名字便与 “诱惑”“丑闻” 乃至 “性

阿部定（Sada Abe），这位在 20 世纪中期轰动日本的女性，于 1936 年犯下了一桩震惊世人的罪行 —— 杀死情人并取下其身体部位。在夺走他人生命之前，阿部定曾是艺伎与女招待，人生似乎总与麻烦相伴；而杀人之后，她的名字便与 “诱惑”“丑闻” 乃至 “性自由” 牢牢绑定，成为日本社会争议至今的符号。

在部分观察者眼中，阿部定是 “英雄”—— 她被视作掌控自身性欲、反抗日本传统礼教的女性代表；但在另一些人看来，她只是个亵渎尸体的罪犯。这两种评价或许并非完全对立，而无论如何，阿部定的所作所为，对任何听闻者而言，都足以令人震惊。

1905 年，阿部定出生于日本东京，家中共有 8 个孩子，她是最小的一个。在兄弟姐妹中，阿部定与母亲胜（Katsu）关系亲密，与父亲重吉（Shigeyoshi）却十分疏远。

阿部定一家的孩子中，仅有 4 人存活至成年。作为家中最小的孩子，她备受母亲溺爱。后世对其童年的研究指出：“阿部定的母亲渴望通过女儿实现自己未竟的愿望，对她倾注了盲目的爱，让她从小想要什么就能得到什么…… 母亲为女儿的美貌感到骄傲，常给她精心打扮后带出门。”

在学校里，阿部定是个 “不爱学习的学生”，成绩多在 B、C 之间徘徊，唯独在 “歌唱” 科目上能拿到 A。除了完成小学学业，她还专门学习三味线（一种日本传统三弦乐器）演奏。不过，这份爱好在学校引发了争议 ——“老师多次让她放弃三味线课程”，但阿部定与母亲都不愿妥协，坚持让她继续学习。

阿部定十几岁时，遭遇了改变她一生的创伤 —— 被性侵。施暴者据说是庆应大学的学生，作家威廉・约翰斯顿（William Johnston）将这起事件定义为 “熟人作案”。阿部定在自己的文字中，明确指认施暴者是樱木健（Sakuragi Ken）。

性侵发生在阿部定的朋友福田美奈子（Fukuda Minako）家中，施暴者是美奈子哥哥的朋友，他 “强行与阿部定发生了关系”。阿部定后来回忆道：“那次真的很痛，之后还流了两天血。我又害怕又无助，只能告诉母亲…… 我对樱木健说，既然我们之间发生了这种事，我已经告诉了我母亲，他也应该告诉他的父母。”

然而，樱木健既没有告诉父母，也不再与阿部定往来。阿部定的母亲上门找樱木家理论，却被对方拒之门外。正是这次经历，让阿部定意识到 “自己已经不是处女了…… 再也不可能像正常女孩一样结婚了”。她后来坦言：“那时候我真的很愤怒，这份愤怒也彻底改变了我对男人的看法。”

起初，家人还能给予阿部定支持，但随着时间推移，她逐渐走向社会边缘。从小，阿部定就对 “艺伎” 这一职业充满好奇，而她的哥哥信太郎（Shintaro）似乎也在暗中推动她往这个方向走。最终，阿部定的父亲做出了一个残酷的决定 —— 将她 “卖” 进了艺伎馆。如今已无从考证，这个决定究竟是父亲的主意，还是阿部定自己的选择，但可以确定的是，未满 18 岁的她，就此成为了一名艺伎学徒。

对阿部定而言，母亲从小培养的音乐爱好、对华丽服饰的熟悉，让她对艺伎生活充满了浪漫幻想 —— 她曾坚信自己完全能胜任这份工作。

20 世纪 20 年代初，阿部定先后在几家艺伎馆工作，但现实很快击碎了她的幻想：她发现自己本质上只是 “变相的性工作者”，而非专注于艺术表演的正统艺伎。她开始与其他艺伎产生矛盾，甚至被指控 “偷窃”—— 这背后，是她觉得艺伎馆老板 “没有给予自己足够的支持”，内心充满不满。到 30 年代初，阿部定彻底放弃了艺伎职业。

这段经历还让她染上了梅毒。多年后，阿部定回忆起此事时仍有不甘：“我想，既然当了艺伎还要被迫做梅毒检查，那还不如直接当持证女性性工作者 —— 至少女性性工作者的体检是正规且强制的，或许我就不会染上病了。”

在她看来，当时日本的制度存在荒谬之处：持证女性性工作者需定期接受严格的健康检查，艺伎却没有相关要求 —— 这也是她后来选择转行当女性性工作者的重要原因。此后，阿部定在多家妓院工作，却再次因 “偷窃同事财物” 引发麻烦。换了几家妓院后，她干脆成为 “无证女性性工作者”，同时兼职女招待。为了开始新生活，她前往东京，期间曾有多名男性将她包养为情妇。

1936 年 2 月 1 日，阿部定在东京一家名为 “吉田屋” 的餐厅开始当学徒。这家餐厅由石田吉藏（Ishida Kichizo，昵称 “吉”）经营，他的妻子乙子（Otoku）负责管理，在当地口碑良好，生意兴隆。几个月后，阿部定与石田吉藏陷入婚外情，到 4 月时，两人已频繁私下见面。

阿部定在接受警方调查时，曾坦诚表达对石田的感情：“他是我这辈子遇到的第一个‘把女人当回事’的男人，会特意做让我开心的事，我彻底爱上他了。”

当时石田吉藏 42 岁，阿部定 30 岁，但年龄差距对她而言毫无影响。她曾这样形容石田：“很难说清石田到底好在哪里…… 他的长相、待人接物的态度、作为情人的体贴，还有表达感情的方式，都挑不出一点毛病。我从来没见过这么有魅力的男人。”

改变两人命运的转折点，源于一场戏剧。阿部定观看了名为《新说艳情故事》（Shinsaku tsuya monogatari）的戏剧后，剧中 “艺伎杀死情人” 的情节让她深受触动 —— 她立刻买了一把刀。当时，阿部定因石田 “无法完全属于自己” 而日益嫉妒，她暗下决心：下次与石田见面时，就用这把刀了断。

1936 年 5 月 11 日，阿部定拿出事先准备好的刀，在情人石田吉藏面前亮出 —— 起初，这看似只是两人间的一场调情游戏。阿部定后来向警方回忆：“我从包里掏出厨房刀，模仿之前看的戏剧里的情节威胁他：‘吉，你穿那件和服，就是为了讨好你喜欢的客人吧？你这个混蛋，我要杀了你！’石田吓了一跳，往后退了一点，但看起来反而觉得很刺激。”

之后，阿部定一直把刀带在身边。两人发生关系时，她 “把刀刃贴在他阴茎根部说：‘这样你就没法跟别的女人鬼混了’，他却笑着说我在胡闹”。石田始终以为她只是在开玩笑，却没意识到，接下来几天，两人的性行为逐渐变得充满暴力，甚至涉及 “性窒息” 这种危险行为。

5 月 17 日，两人再次发生关系；到了 5 月 18 日凌晨，阿部定趁石田熟睡时，将他活活勒死。当时石田可能处于醉酒或被下药的状态，毫无反抗之力。但阿部定的行为并未就此停止 —— 杀死石田后，她 “反而觉得无比轻松…… 头脑异常清醒”。她留在尸体旁，做出了更令人震惊的举动：

“我把玩着石田的阴茎，突然想把它割下来带在身边，于是拿出了刀…… 我把刀对准阴茎根部，但割起来很费力，花了很久。中途刀滑了一下，还割伤了他的大腿。之后，我又想把他的睾丸也割下来，同样很难割，最后好像还剩下一部分阴囊没割干净。我把割下来的阴茎和睾丸放在纸巾上，伤口流了很多血，我就用纸巾按住止血。然后，我用右手食指蘸了些血，涂在自己的内衣、袖口和衣领上。”

离开现场前，阿部定在石田的尸体上刻下了自己的名字，将割下的身体部位用杂志纸包好，穿戴整齐后，还清理了房间里的血迹，试图掩盖痕迹。

1936 年 5 月 19 日，石田吉藏的尸体被发现。媒体报道此事后，整个日本为之震动，警方随即展开大规模搜捕。而阿部定在案发后异常冷静：5 月 19 日，她在品川区看了电影、逛街；5 月 20 日，她做了按摩、喝了啤酒。期间，她给生命中重要的人写了遗书，尤其是前情人大宫吾郎（Goro Omiya），并计划自杀。

阿部定在杀死石田后，曾立刻与大宫吾郎见面，她回忆道：“当时脑子里只有一个模糊的念头 —— 我必须死。” 但她同时也说：“只要把石田‘最重要的东西’带在身边，我就觉得很安心…… 我把它放进嘴里，甚至想把它塞进身体里…… 我当时只想多拥有一天，能触摸到它的日子…… 但最后，我本打算带着它从生驹山的悬崖跳下去。”

当警方最终找到阿部定时，她主动交出了包在杂志纸里的、石田吉藏的身体部位。审讯中，阿部定毫不隐瞒自己的动机：“我杀死他，是因为我想让他完完全全属于我一个人。” 她还解释了刻字和割下身体部位的原因：“在他身上刻我的名字，是想让自己‘永远留在他身上’；割下他的身体部位，是不想让其他女人再触碰它。”

在多次审讯中，阿部定从自己的视角，完整叙述了整个事件的经过。日本各大报纸纷纷报道此事，她瞬间成为媒体焦点。即便后来因 “谋杀罪” 和 “亵渎尸体罪” 被定罪，这份关注度也未减退 —— 阿部定被判处 6 年有期徒刑，在服刑的 5 年里（因表现良好获得减刑），她收到了数千封来自全国各地的 “粉丝信”。

1941 年 5 月 17 日，阿部定刑满释放，此后她试图过上低调的生活，甚至结了婚。但 1947 年，一名记者找到了她，并公开报道了她的现状，彻底打破了她的平静。阿部定始终无法理解，自己为何会一直受到关注，而作家坂口安吾（Ango Sakaguchi）的评价或许能解释这一点：“这不是犯罪。她割下情人的身体部位作为纪念，是最极致的女性行为。”

在部分女性眼中，阿部定是 “女权象征”—— 她敢于突破传统性别桎梏，掌控自己的欲望与情感；也有说法称，她后来出家成为了 Buddhist nun（尼姑）。如今，阿部定的具体死亡时间已无从考证，但关于她的故事与争议，却从未停止。除了大量书籍记载她的经历，1976 年上映的电影《感官世界》（In the Realm of the Senses）更是以她为原型，影片因包含大量直白的性描写引发争议，甚至被部分地区审查删减。

但这部电影的意义远不止于此：它不仅将阿部定塑造成 “女性反抗者” 的形象，更将她的故事升华为 “欲望超越礼教、甚至超越生死” 的象征 —— 在她与石田吉藏的关系中，性不再是男性主导的行为，而是两人平等享受的情感表达，即便最终走向毁灭，也成为对传统社会规则的挑战。

至于石田吉藏被割下的身体部位，曾被送往东京大学医学院病理学博物馆保存，可惜后来遗失，彻底消失在历史中。

来源：世界史大观