摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》

人之命格，古人常言，由天干地支所构成，而人生八字中的时柱，恰似一盏照亮后代前程的明灯。何为时柱？它又何以能预示儿女之命运？这看似玄妙，实则蕴含古人智慧，让我们一同揭开这神秘面纱。

东汉末年，群雄并起之时，有一名相士文梦易，以精通命理闻名于世。

那时，刘备尚未成就大业，带着关羽、张飞四处投奔明主。

一日，刘备与文梦易相遇于邺城一家茶肆，席间，文相士观察刘备气度不凡，便请求为其推测一番。

文梦易仔细察看刘备掌纹面相，又询问其生辰八字，片刻后，面露惊色道：“将军时柱坐长生，官星得禄，贵不可言。更有贵子相随，将来必成大器。”

刘备听罢，颇感意外：“我虽为汉室宗亲，却家道中落，何来大贵之相？更何况我现今尚无子嗣，先生何出此言？”

文梦易捋须微笑：“命理有云，时柱为子息宫，时上贵人临门，子息必有出息。将军时柱偏印生官，印星得令，未来必有贤子继承大统。”

刘备半信半疑，只将此事记在心中。数年后，刘备果然得子刘禅。虽说刘禅并非明主，却也安享蜀汉君主之位多年。

文梦易曾向其弟子解释：“时柱乃八字之末端，如同一日之黄昏，人之晚景，故而主后代子孙。时柱得禄旺相，子女必优；时柱衰败逢冲克，子息必艰。”

这一说法引起许多人关注。时至东晋，陶侃为一方军阀，曾请命理大师许迂操为其解命。许迂操发现陶侃时柱坐伤官，且伤官见官，遂言：“将军时柱伤官见官，子息易逢克制，恐子息难成大器。”

陶侃不解：“伤官为何会影响子息？”

许迂操解释道：“伤官虽为才华之星，然伤官见官，如同才高气傲之人面对权威，必生抵触。时柱若现此象，子息虽聪慧，却易刚愎自用，难成大业。”

果不其然，陶侃之子虽有才华，却因性格缺陷未能继承父业。这更坚定了许多人对时柱影响子息的看法。

南北朝时期，有一位名为慧能的童子，生于贫寒之家。一日，村里来了位相士沈百龄，见慧能聪颖异常，便主动为其看相。

沈百龄见慧能面相奇特，又详询其生辰八字，惊道：“此子时柱坐正印，且印星纯粹无杂，必成大器！正印为学问、智慧之星，时柱得此，不仅自身智慧超群，更能造福后人。”

慧能母亲却叹息道：“我们家贫如洗，哪有条件让他读书识字？”

沈百龄摇头道：“命中自有安排。此子时柱带桃花，桃花逢印，主其因缘殊胜，日后必有奇遇。”

果然，慧能长大后机缘巧合遇见五祖弘忍，后来成为禅宗六祖，开创南宗禅法，影响后世深远。

唐朝年间，命理学更加发达，大儒李淳风在《滴天髓》中详细记载了时柱对子息的影响。他曾为一位姓杨的大将解命，说：“将军时柱坐七杀，且七杀逢冲，恐子孙有勇无谋，易犯刑狱之灾。”

杨将军不满道：“我时柱七杀旺盛，不正是显示我武勇过人吗？为何反而对子息不利？”

李淳风解释：“七杀为刚猛之气，主人刚强果断，若现于时柱，子息易继承此性，过刚则折。更何况将军命中七杀逢冲，如刀剑出鞘却无鞘收，子息恐行事过激，难以善终。”

杨将军听完若有所思，问道：“可有化解之法？”

李淳风道：“命理有定数，亦有变数。将军可多教导子息学习忍让之道，修身养性，或可化凶为吉。命由天定，运由己生，若能导之以正，未必不能转危为安。”

杨将军谨记李淳风之言，对子女严加管教，重视其品德修养。后来，他的儿子果然性格刚猛，但因父亲教导有方，控制了自己的冲动性格，成为一名颇有建树的将领。

宋朝时期，著名术士袁天罡为一位姓赵的商人解命，见其时柱坐偏财，且财星纯粹，赞道：“令郎必能在商场上有所建树，甚至超过父亲。”

赵商人疑惑：“我时柱偏财，为何能断定我儿子善于经商？”

袁天罡解释道：“时柱为子息宫，财为经商之象。时柱坐财，子息必然继承此特质。偏财为创造之财，非祖业相传，显示令郎有开创新局之能。”

后来，赵商人的儿子果然在新兴的瓷器贸易中大获成功，家业兴旺，远超父辈。

时柱之奥妙，到底蕴含何种天机？为什么同样的时柱，在不同命盘中却有不同的影响？这究竟是古人的玄妙预测，还是自然规律的一种体现？

要真正理解时柱对子息的影响，我们需深入八字命理的核心奥秘。《渊海子平》中记载：“时柱者，一日之末，人生之晚景，故主子息。时干为子，时支为孙。”时柱所坐之五行，直接影响子息的性格和命运走向。

时柱坐印星，尤其是正印，子息多聪慧好学，具备良好的学习能力和道德修养。南宋大儒朱熹，其父亲朱松时柱即坐正印，朱熹后来成为理学集大成者，影响中国文化数百年。

时柱坐财星，尤其是正财，子息多重实际，善于理财经营，在商业方面有特长。明代首富沈万三的父亲，时柱即坐正财，沈万三后来成为“江南首富”。

时柱坐官星，子息多温和守礼，尊重规则，适合从政或进入体制内发展。北宋名相寇准的父亲，时柱坐官星，寇准后来位至宰相。

时柱坐食神，子息多才艺超群，在艺术、文学等领域有特长。唐代大诗人李白的父亲，时柱即坐食神，李白后来成为“诗仙”。

时柱坐伤官，子息多才华横溢但性格偏激，需谨防才高气傲。明代才子解缙的父亲，时柱坐伤官，解缙才华盖世但最终因言获罪而身败名裂。

时柱坐七杀，子息性格刚强，有领导才能但易冲动。唐将李靖的父亲，时柱坐七杀，李靖后来成为大唐名将，但性格刚烈。

时柱坐偏印，子息多聪明但偏执，有特立独行的倾向。禅宗慧能的生辰时柱坐偏印，他后来创立南宗禅法，打破传统。

时柱坐偏财，子息有创新精神和冒险精神，适合创业。商圣范蠡的父亲，时柱坐偏财，范蠡后来三次经商皆成巨富。

时柱坐劫财，子息性格豪爽但易冲动，花钱无度。五代十国时期的花石纲商人郭崇韬，其父时柱坐劫财，他后来虽富可敌国但最终挥霍一空。

《三命通会》中提到：“时上喜用神，子息必兴；时上忌神多，子息必衰。”这说明时柱的吉凶还需结合整个命盘来看，不能孤立判断。

观察时柱，不仅要看干支五行，还要考虑天干地支的组合关系、纳音五行、长生十二宫位、神煞等多重因素。正如一位智者所言：“命理如棋局，非一子决定胜负，而是全盘格局决定命运走向。”

古人通过对时柱的研究，其实是试图探索人与自然的关系，以及家族命运的传承规律。他们认为，人的性格特质有一定的遗传性，而这种遗传与宇宙规律相呼应，体现在八字命盘的时柱之中。

当代名士南怀瑾曾说：“命理之学，本为格物致知之道，探索天人合一之理。”时柱之说，或许正是古人观察家族传承规律后的一种总结。

了解时柱对子息的影响，并非为了宿命论，而是为了更好地因材施教，扬长避短。正如《易经》所言：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。”

时柱之学，实为古人智慧的结晶，教导我们认识自然规律，顺应天道，正己化人，成就圆满人生。

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来源：古史通鉴