摘要：元明戏曲小说中的内容，虽也有历史的影子，但颇多附会成分。历史是不能戏说的，但杨家将倒是值得在这里细说的，目的也是把历史和附会区分开来。

在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业，成为了后来民间杨家将故事的主角。

元明戏曲小说中的内容，虽也有历史的影子，但颇多附会成分。历史是不能戏说的，但杨家将倒是值得在这里细说的，目的也是把历史和附会区分开来。

杨业是麟州新秦（今陕西神木北）人，后来迁居太原。《宋史》本传说他是并州太原人，是指他的今籍而言的。新秦地近边塞，以战射为习俗，杨氏也以武力称雄一方。

杨业的父亲叫杨宏信，这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭，而《东都事略》、《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。有人认为是名信，字宏信，实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳，史家才改称杨信的。

后晋末年，契丹骑兵经常剽掠汉地居民，杨信大约在这一期间组织地方武装，在火山起事，自称麟州刺史。

后汉代晋以后，他听命于汉，麟州刺史一职也得到了承认。后周建立，杨信表示归服，不久去世，职位由杨业之弟杨崇训继承。

杨崇训一度投降北汉，避北汉国主刘崇的讳，改名重训；后来重新依附后周，避恭帝的讳，改名重勋。

北宋建立以后，重勋继续担任麟州防御使，多次击退北汉军队的侵犯。

宋朝在麟州设建宁军，太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍兼麟州兵马，欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。

重勋子孙世居麟州，今陕西神木县北还有杨家村，都是这一系。

杨业原名杨重贵，大约在北汉建立前后不久投效刘旻，赐姓名为刘继业。

晚唐五代之际，军阀为拉拢亲信，收为义儿，赐以同姓，原本就是风气。

刘旻让杨业做自己儿子刘承钧的养子，故而将其名与孙辈继元等同一排行。

杨业的生年说法很多，山西代县杨氏后裔说他享年五十九岁，应生于 928 年。但这一说法并未被学界所公认，另外还有 924 年、925 年与 935 年诸说，莫衷其是。

杨业效忠北汉，而其父却归顺后周，这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。

开宝元年（968 年），北宋派李继勋进攻北汉，杨业奉命扼守团柏谷，但当地守将降宋，他自度寡不敌众，领兵返回太原。

不久，宋军兵临汾河，杨业封锁通往汾河桥的要道，被射中坐骑，只得退回城中。

次年，宋太祖亲征北汉时，杨业曾率数百精骑突袭党进所部，被宋军追击，缒城才得脱险。

太原被围日久，杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营，却因风雨晦冥，马足受伤，被迫收兵回城。

看来杨业擅长突击和夜袭，善于进退自如，掌握作战的主动权。虽然北汉与契丹结盟，但杨业对契丹却始终持抗击的态度。

开宝二年，宋太祖久围太原撤兵之际，杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军，他说：“契丹贪利弃信，他日必破吾国。今救兵骄而无备，愿袭取之，获马数万，因藉河东之地以归中国，使晋人免于涂炭。”

杨业这一建议，还是出于传统的夷夏之防与正统观念，没有必要把他现代化为爱国统一思想。

他在北汉官至建雄军节度使。太平兴国四年（979 年），宋灭北汉一战，杨业殊死守城，十分骁勇。刘继元已经投降了，他还举城苦战。宋太宗素知其威名，让刘继元派人去招降。

杨业北面再拜，恸哭解甲，来见太宗。太宗一再抚慰，让他恢复原姓，名业，但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。

杨业归宋以后，太宗因他习知边事，洞晓敌情，让他知代州兼三交驻泊兵马部署，成为三交都部署潘美的部属。

潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚，攻荆湖、讨南汉、灭南塘、征北汉，他都是统帅级的大将，他的女儿嫁给太宗之子赵恒（也就是后来的真宗），与太宗的关系非同寻常。

杨业上任以来，深知代州的重要性在于雁门关，因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨，大大加强了防御力量。

太平兴国五年，辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关，杨业率数百精骑，由小径绕至雁门北口，南向与潘美的大部队合击，大败辽军，杀萧多啰，俘李重海。

七年，他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军，斩首三千，追击入辽境，破垒三十六，俘获老幼万人、牛马五万。

雁门之捷以后，辽军一见杨业的旗帜，就胆战心惊，率兵退去，杨无敌的威名远播辽朝。

《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话：“主将戍边者多嫉之，或潜上谤书，斥言其短。上皆不问，封其书付（杨）业。”

主将当然就是潘美，其用意一方面表示对杨业的亲近和信任，另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来，这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。

雍熙北伐中，潘杨分任西路军的正副统帅，攻克了寰、朔、应、云四州，宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。

倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”，只有《辽史・圣宗纪》说“宋潘美陷云州”，可见西路军战功主要是杨业的贡献。

七月，当东路军溃败、中路军撤退以后，西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。形势对宋军相当不利，辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。

杨业认为，辽军势盛，不可正面接战，可以出大石路（今山西应县西南），事先派人密告云、朔守将配合，将民众迁徙到石碣谷，我们再派强弩手千人扼守谷口，用骑兵在中路声援，就能完成预定的任务。

然而，监军王侁却指责杨业胆怯，逼迫他出雁门关正面迎敌。杨业向他解释，这样做必定会失败，但王侁讥讽道：“您一向以无敌著称，如今手握数万精兵，却徘徊不前，难道是另有打算？”

这时，主帅潘美在一旁保持沉默，实际上默许了王侁的主张。

杨业无奈只能出战，他悲愤地说：“这次行动必定不利。我本是太原的降将，理应处死，但天子宽宏大量，不仅没有杀我，还委以兵权。我并非纵敌不击，而是希望立下战功，报答国家的大恩。如今你们指责我避敌，我只能先战死沙场了！”

即便如此，他仍计划在失败中寻找转机，临行前请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵，以便夹击敌军。

杨业出战后，王侁派人登高瞭望，未见契丹军队，误以为敌人败退，为了争夺战功，他擅自领兵离开谷口，沿马邑川行进二十里。后来听说杨业战败，干脆直接撤兵。

作为经验丰富的统帅，潘美完全明白撤离防地的严重后果，却听之任之，不加阻拦，他确实有妒忌杨业功绩、坐视其死的责任。

杨业率兵南出朔州三十里，耶律斜轸见杨业前来，假装败退，引诱杨业至狼牙村。

这时，辽将萧挞凛率伏兵从四面八方杀来，宋军溃败。

杨业麾下此时还有百余人，他说：“你们都有父母妻子，跟我一起死不值得，可以突围回去报告天子。”众人感动得流泪，却没有一人愿意离去。

杨业且战且退，从中午一直战斗到傍晚，最终转战到陈家谷口，发现谷口空无一人，不禁抚胸大哭。此时，他已受伤数十处，但仍率帐下勇士力战，亲手杀死数百名敌兵。后来，他转入深林，因坐骑被射中，坠马被俘。

耶律斜轸质问：“你与我国争战三十余年，如今还有何面目相见！”杨业叹息道：“主上期望我抗击敌人，保卫边疆，没想到却被奸臣逼迫，导致全军覆没，我有何面目苟活！”于是，他绝食三日而死，首级被送往辽朝。

他的儿子延玉也战死于陈家谷，将士们无一生还。

杨业所说的“为奸臣所迫”，所指之人不言而喻。他与部下全部壮烈战死的消息传来，北宋朝野上下无不为之愤慨和惋惜。

迫于舆论压力，太宗将王侁除名，流放金州，而潘美“降三官”，所降的只是检校太师等虚衔。实际上，潘美和王侁之所以敢肆无忌惮地陷害杨业，正是太宗实行严苛统治政策的必然结果。

然而，人民自有他们的评判标准。杨业的威名和节操赢得了宋辽两国人民的尊敬。

早在宋仁宗中期，辽朝就在古北口为杨业建立了杨无敌庙。

同时，关于杨家将的传说，在仁宗时期已经在民间广泛流传。

皇祐三年（1051年），欧阳修曾说杨业“父子皆为名将，其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之”。

杨业的儿子在史籍中有记载的有七人，这恰好与戏曲小说中的描述相符。

七人之中，除延玉战死，其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。

《宋史·杨延昭传》中明确提到，“延昭本名延朗”，这是真宗时期为避讳圣祖赵玄朗而改名。

但后来的戏曲小说却误以为延昭和延朗是两个人，甚至以为延昭排行第四，延朗排行第六。

尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗，称他为“杨六郎”，但据学者考证，延朗并非杨业的第六子。因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时，都是延朗领头。

按照当时赠官长幼有序的原则，又由于战死的延玉排行不清楚，不能排除延玉是长子的可能，但延朗不是杨业的长子就是次子。

至于为何史书又称延朗为六郎，比较合理的说法是，六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行，宋人以长称幼或平辈相称的习惯颇为流行，而契丹因屡为其败，便也以宋军盛传之称相呼，后人不察，遂以为他是杨业的第六子。

杨业诸子中，延朗的事迹最为详细，《宋史》有他的传记。杨业生前认为“此儿类我”，每次大战都带在身边。

雍熙北伐时，他担任先锋，攻打朔州和应州，即便被流矢射中手臂，仍继续奋战不止。

真宗咸平二年（999年），他任保州缘边都巡检使，驻兵遂城（今河北徐水西）。辽承天太后率大军南下，猛攻遂城，形势危急。当时正值十月，北方天寒地冻，延朗命令士兵汲水浇灌外侧城墙，一夜之间，城墙上结了一层厚厚的冰。

契丹兵见城墙光滑，无法攻城，只得退兵。延朗乘机出击，截获了许多武器。

在澶渊之盟时，他向真宗建议，趁契丹去国千里、人马俱乏之际，部署驻军，扼其要道，不仅可以歼灭屯驻在澶渊的敌军，还能袭取幽、易诸州。但被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议，延朗只能自己率兵“抵辽境，破古城”，斩获颇多。

真宗听说后，立即派人前往监视他的行动，不许他惹是生非。延朗最终英雄无用武之地，死在高阳关副都部署的任上，享年五十七岁。

延朗的儿子杨文广，《宋史》也有传记。小说戏曲中说文广是宗宝之子，在延朗与文广之间加了一代，与史无据，史书里也没有宗宝其人。

文广曾任秦凤路副都总管，负责筑筚篥城，长期抗击西夏。

熙宁七年（1074年），辽朝遣使与宋争代州地界，文广献上了攻取幽燕的计划，但不久就去世了。

在抗击契丹的问题上，他是继承祖、父遗志的。

至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君，文广之母是穆桂英，都与史无据。

佘太君最早见于元代杂剧，到清代方志和笔记中，才出现杨业娶折德扆之女，而佘太君是折太君音讹的说法。

宋初武将中确有折德扆其人，但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派，因为至少到目前为止，宋代史籍和碑刻还不能验证这一说法。

杨业父子的事迹在仁宗以后已广为流传，其英勇抗敌的精神和忠诚爱国的品质成为了后人敬仰的楷模。他们的故事不仅在民间流传不衰，还被后世文人墨客不断演绎，形成了丰富多彩的杨家将传奇，影响深远。

在中华民族的历史长河中，杨家将的故事成为了忠贞不屈、保家卫国的象征，激励着一代又一代的人们为国家和民族的利益而奋斗。

来源：坤仔音乐爱