中国神鬼妖怪与《谟区查抄本》

摘要：1947年，英国历史学家、著名汉学家博克舍（Charles R.Boxer）教授在伦敦的一场拍卖会上发现了一本绘有大量精美插图的手稿抄本。该抄本共有314页文字，97页手绘插画，通篇是由手写体的西班牙文撰写，其装订方式属于16世纪末至17世纪初一种流行于伊比利

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1947年，英国历史学家、著名汉学家博克舍（Charles R.Boxer）教授在伦敦的一场拍卖会上发现了一本绘有大量精美插图的手稿抄本。该抄本共有314页文字，97页手绘插画，通篇是由手写体的西班牙文撰写，其装订方式属于16世纪末至17世纪初一种流行于伊比利亚半岛的风格。遗憾的是，抄本仅有5个部分标有明确的作者，而插画的绘制者身份难以考证。

作为一名在远东史领域深耕多年的顶尖学者，博克舍教授还长期致力于收集该领域的珍贵图书和手稿，他敏锐地意识到该手稿的意义非同一般。经过三年的潜心研究，博克舍教授于1950年发表了关于该手稿的第一篇学术文章，将其称为“MS(Manila Manu)”，即马尼拉手稿。该手稿至此才真正为世人所知，而学术界则为铭记博克舍教授的贡献将其命名为The Boxer Codex，中文译名则根据他本人的签名命名为《谟区查抄本》（马尼拉手稿的藏书印上有其名字日文拼音“谟区查”)。1967一1969年，博克舍教授在印第安纳大学执教并担任校图书馆顾问期间，又将抄本捐赠给了该校善本图书馆。

《谟区查抄本》

《谟区查抄本》内页文字

根据博克舍教授的考证，《谟区查抄本》大约绘制于1590年，最早也被称为《盗贼群岛史》，其中包含了西班牙人最初接触菲律宾群岛、印度、中国时所见的当地居民。除了描述历史典故，该手稿还包含了当地居民和他们独特的服饰彩绘，是了解早期东南亚风俗历史的重要史料。《谟区查抄本》可能是为了向西班牙政府汇报而编撰的，反映了当时西班牙对中国及东南亚地区的兴趣和情报收集需求。博克舍教授在研究中提出，最有可能负责编撰这本书的人是当时西班牙驻菲律宾的总督戈麦斯·佩雷斯·达马雷尼亚斯(Gómez Pérez Dasmariñas)或他的儿子路易斯·佩雷斯·达马雷尼亚斯（Luis Peréz Dasmariñas)。

《谟区查抄本》扉页长图

从西班牙人出现到1617年，戈麦斯·佩雷斯·达马雷尼亚斯被誉为菲律宾最好的总督。他非常信任中国人，因此父子二人似乎都熟悉中国艺术家的作品。1593年，只有25岁的路易斯·佩雷斯·达马雷尼亚斯接替父亲担任总督后，最迟在1594年，他委托一位中国艺术家制作了一件非常大的圣母玛利亚雕塑。由此推测，《谟区查抄本》中的插画可能由当地的中国画家或工匠绘制，他们使用中国生产的纸张和颜料，结合了中国绘画的传统技巧和西方的审美风格。

从绘画风格、着墨和色彩上看，由于其中部分绘画作品图案与《山海经》中记述的插图非常相似，而且使用中国生产的纸张和颜料，《谟区查抄本》中的中国插画应当属于明代中国绘画。其中有关中国神像的插画可能是源自《封神演义》以及《三国演义》。每幅插画上都绘有边框和名称，这些边框呈现出一种中西融合的风格，而画上方的名称则是用厦门方言的罗马体书写而成。《谟区查抄本》中有关明代中国的插画及文字部分共计有58幅插图和110段描述性文字，主要内容涵盖了明末时期的中国人物、神灵、异兽和鸟类。博克舍教授的研究指出，这些插画和文字为后人提供了了解早期东南亚风俗历史的重要史料，同时也是研究明代中国社会和文化的重要资源。

从《谟区查抄本》里中国题材插画的具体内容来看，既描绘了当时的中国社会各阶层人物，包括平民、文官、武将、皇族等，以及他们的服饰、生活习惯和社会地位，也包括道教、佛教以及民间信仰的神祇和仪式，还包含了大量描绘异兽和神话生物的插画，这些生物的形象和特征与中国古代的《山海经》中描述的生物惊人地相似，展现了当时人们对神秘和超自然现象的想象和理解。

“常来”

《谟区查抄本》中有一系列描述中国人物的插画。例如“常来”插画展现了一对男女，男子头戴黑色圆高帽，蓄络腮胡，身着淡蓝色长袍，手持折扇；女子则将头发分为三束盘于头顶，身着绿色长袖衫，下身着红色褶裙，脚蹬红靴。这些细节描绘了当时中国人的服饰特色，并且成为当时探险东亚及东南亚地区的欧洲人最为熟知的形象。

文官

“文官”插画被描绘为头戴黑帽，帽子后缀双翼，身披圆领蓝边红袍，胸前绣有金色纹样。腰间束有腰带，脚蹬皂靴。这种服饰的描述与明代官员的公服相符，其中黑帽可能指的是乌纱帽，是明代官员常戴的帽子。袍子上的金色纹样可能表示了官员的品级，因为明代官员服饰上的纹样有严格的等级规定。此外，文官的配偶或女性亲属在插画中也有所描绘，她们的服饰同样精致，发型和珠宝发饰表现出了当时女性的时尚和地位。

大将

“大将”插画描绘了一位身着华丽军服的将军，这种服饰在明代后期通常见于武神形象，如门神。这些武神被绘制成身着华贵铠甲的守护神，突出其神性和法力，以此来满足民众对于武神的想象。

皇帝

“皇帝”插画描绘了一位身着华丽黄袍、头戴华冠的皇帝，以及一位身着华贵服饰、头戴凤簪的皇后。皇帝的服饰细节，如圆领蓝边黄袍以及腰间悬五彩缎带，和皇后的红色圆领长襦裙，都是明代皇族服饰的典型特征。然而，插画中的皇帝形象与明代实际的帝王形象相去甚远，这可能是因为画师在塑造这一形象时，选用了非现实的参考对象，如道教的神仙画或佛教的供养人，这些形象常常手执笏板、衣带飘飘，以此来满足人们对于中国最高统治阶层的想象。画师也可能参考了当时流行的印刷版物中的帝王形象，这些插画对明代民间的帝王形象刻画可能形成了一种定式。