潘仁美当真是奸臣吗，杨家将当真满门忠烈吗？真实的历史究竟如何

摘要：在民间故事、戏曲、小说等文学作品中，杨家将满门忠烈、精忠报国，为保卫大宋江山出生入死，而潘仁美（潘美）则是嫉贤妒能、陷害忠良的大奸臣，二者的形象形成鲜明的对立。然而，在真实历史中，并没有直接名为“潘仁美”的人物。

在民间故事、戏曲、小说等文学作品中，杨家将满门忠烈、精忠报国，为保卫大宋江山出生入死，而潘仁美（潘美）则是嫉贤妒能、陷害忠良的大奸臣，二者的形象形成鲜明的对立。然而，在真实历史中，并没有直接名为“潘仁美”的人物。

潘仁美实际上是明代小说《北宋志传》（《杨家将演义》）中的反派角色，其原型是北宋时期的将领潘美。

历史原型：历史上的潘美是北宋的开国元勋和名将,并非文学作品中所描述的奸佞小人。潘美早年追随宋太祖赵匡胤，参与了陈桥兵变，为北宋的建立立下汗马功劳。北宋建立后，潘美又先后参与了平定李重进叛乱、征伐南汉、攻灭南唐、北伐辽国等重要军事行动，在统一全国的过程中发挥了重要作用。

在征伐南汉时，潘美率军连克贺、昭、桂、连等州，随后又与南汉军队在韶州展开决战，大破南汉军，直逼广州，迫使南汉后主刘鋹投降，成功灭亡南汉。在攻灭南唐的战役中，潘美与曹彬率领宋军水陆并进，包围金陵，最终迫使南唐后主李煜投降，完成了北宋统一南方的大业。

在雍熙三年的北伐辽国战争中，潘美担任西路军主将，杨业为副将。此次北伐失利，主要责任并不在潘美。监军王侁等人为了争功，逼迫杨业冒险出击，又未按约定在陈家谷口接应，导致杨业战败被俘。

而潘美的失误在于，当监军王诜心存私念让他从陈家峪撤军时，潘美没有坚持自己的意见，而是一昧听命于王诜，致使杨业兵退陈家峪时没有得到援助。因此，杨业的死，主要责任在王诜，次要责任在潘美。战后，潘美被削秩三级，降为检校太保。

淳化二年（991年），宋太宗又加封潘美为同平章事，但数月后就去世了，终年67岁。死后追赠中书令，赐谥号为武惠。

‌文学形象‌：在《北宋志传》《杨家将演义》等文学作品中，潘仁美被塑造成一个不顾民族大义、挟公报私、陷害爱国英雄的奸贼形象。他因与杨家将有私仇，而在战场上故意陷害杨业（即杨继业），导致其战死。此外，文学作品中还虚构了潘仁美勾结契丹（辽）、阴谋篡位夺权等情节，进一步加深了其奸臣的形象。

潘美一生征战沙场，为北宋的统一和巩固立下了汗马功劳。他忠诚于国家，勇于担当，是北宋时期的一位杰出将领。但他在陈家谷口战役中的失误也是不容忽视的。这一失误导致了杨业的战死，对北宋的军事力量造成了一定的损失。正可谓瑕不掩瑜，将这一失误夸大为其奸臣形象的全部依据是不客观的。可以说潘美在正史中功大于过，且后代（如孙女为宋真宗皇后）显赫，与文学中的“满门奸佞”截然相反。

真实历史上的杨家将，其第一代代表人物是杨业。五代时，杨业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于杨业战功卓著，国人号称其“无敌”。曾任北汉建雄军节度使，归宋后，成为抗辽名将，人称“杨无敌”。

雍熙三年（986 年），宋军北伐辽国，杨业担任西路军副统帅。由于东路军战败，西路军奉命撤退，并负责掩护云、应、寰、朔四州百姓内迁。在陈家谷口一战中，监军王侁（shēn）等人逼迫杨业出战，又未按约定在陈家谷口设伏接应，导致杨业陷入重围，最终力战被俘。

杨业的四子杨延玉，以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死。杨业被擒不屈，绝食三日而死。他的气节令人敬佩。虽然杨业的事迹在正史中记载较为简略，但他为国捐躯的悲壮故事，成为了杨家将传奇的开端。

其实历史上杨家将没有杨宗保，也没有穆桂英。但确有佘太君其人。其原型是与杨家同为山西豪强的折家之女，本名未知，小说中叫佘赛花。其弟名为折御卿（958～995），时任府州刺史。折家与杨家共抗契丹保一方安宁，后归汉。

杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延朗，因避讳而改名，他自幼随父征战，深受杨业的影响，作战勇猛且富有谋略。杨延昭长期镇守北宋北部边疆，多次击败辽军的进攻，威震辽境，辽人认为他是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称之为 “杨六郎” 。在真实历史中，杨六郎并非杨业的第六子，而是长子。杨延昭在边防二十余年，辽国对他十分忌惮，他继承了父亲杨业的遗志，为保卫北宋边疆作出了重要贡献。

杨家将第三代的代表人物是杨延昭的儿子杨文广。杨文广在杨家府演义中，是杨宗保与穆桂英之子，但历史上的杨文广却是六郎杨延昭的儿子。杨文广以父荫为官，后得到范仲淹的赏识。他参与了对西夏的防御作战，因战功被升为成州团练使、龙神卫四厢都指挥使等职。宋神宗时，杨文广曾向朝廷献上阵图和攻取幽燕的策略，但还未等到朝廷回复，他便去世了。杨文广虽然没有祖辈、父辈那样辉煌的战绩，但也在军事领域有所作为，延续着杨家将的将门风采。

杨家将与潘美真实历史形象和文学形象产生巨大差异，有多方面的原因。从社会文化角度来看，百姓对忠君爱国、英勇无畏的英雄人物有着强烈的崇拜和向往，杨家将的故事满足了民众对于英雄的想象和精神需求。而潘美在文学作品中被丑化，是为了突出杨家将的正面形象，通过塑造一个大反派，让善恶对比更加鲜明，使故事更具吸引力。

南宋至明清时期，民间通过话本、戏曲传播杨家将故事，借古讽今，宣扬忠君爱国。《杨家将演义》成书于明代中叶，杨家将的故事在民间广为流传。书中塑造的潘仁美故意陷害杨业，一定要置杨业于死地，是一个让人痛恨的奸臣。但是，潘仁美是一个艺术形象，跟历史上的潘美根本不同。潘美之所以身背奸臣骂名几百年，终究是受了《杨家将演义》的影响而已。