摘要：杨岐方会俗姓冷，出生在袁州宜春（今属江西）。他自幼机警聪慧，然而性格洒脱不羁，对传统的读书作文之路兴趣缺缺。到了二十岁，他投身官场成为一名小吏，可官场的规矩与束缚让他难以适应，在一次征收商税时，因督促不力，面临责罚。重压之下，他在一个月黑风高之夜逃离官场，一路
杨岐方会俗姓冷，出生在袁州宜春（今属江西）。他自幼机警聪慧，然而性格洒脱不羁，对传统的读书作文之路兴趣缺缺。到了二十岁，他投身官场成为一名小吏，可官场的规矩与束缚让他难以适应，在一次征收商税时，因督促不力，面临责罚。重压之下，他在一个月黑风高之夜逃离官场，一路辗转来到筠州九峰山。踏入九峰山的瞬间，一种奇妙的熟悉感涌上心头，仿佛这里是他寻觅已久的归宿，他毫不犹豫地选择在此落发为僧，法号“方会”，从此开启了他在佛门的修行之旅。
彼时，石霜楚圆禅师在禅林声名远扬，其禅法高深莫测，吸引着四方学子前来参学。方会听闻后，满怀敬仰与期待，前往潭州（今湖南长沙）拜谒石霜楚圆，渴望在其座下领悟禅法真谛。初到楚圆禅师处，方会主动请缨担任监院一职，负责寺院的日常事务管理。在接下来的十年时光里，他兢兢业业，不辞辛劳，全力辅佐楚圆禅师，将寺院事务打理得井井有条。然而，在求法之路上，他却陷入了困境，虽日夜思索、参究，却始终未能参透禅机，内心的迷茫与困惑与日俱增。
一天，方会又像往常一样，向楚圆禅师请教禅法。楚圆禅师却只是淡淡地说：“你的工作如此繁重，等以后有空再说吧。”方会满心失落，但他并未放弃。此后，他又多次恳切求问，楚圆禅师却总是顾左右而言他，或是用“监院以后的儿孙满布天下，急急于悟道，忙什么呢”这样的话语回应他。方会心中的渴望愈发强烈，对禅法的追求如同熊熊烈火，燃烧不息。
终于，一个契机悄然降临。一日，楚圆禅师外出办事，归途中突然天降大雨，山间小路瞬间变得泥泞不堪。方会恰好与楚圆禅师在小路上相遇，他再也抑制不住内心的急切，一把拉住楚圆禅师，说道：“老师！您今天必须给我开示，否则我就不让您回去！”楚圆禅师看着他坚定的眼神，缓缓说道：“监院！你如果知道这个事，一切便休！”就在这一瞬间，方会的耳边仿佛响起一声惊雷，心中豁然开朗，多年来萦绕心头的迷雾瞬间消散，他当下大彻大悟。激动的泪水、雨水和汗水交织在一起，他缓缓跪倒在泥地之中，口中喃喃道：“至今一切便休！至今一切便休！”这一刻，他终于体悟到了禅的真谛，那是一种超越言语、直指人心的顿悟，是对生命实相的深刻洞察。
悟道后的方会，禅法境界更上一层楼。他的言行举止充满了灵动的禅机，每一句话、每一个动作都蕴含着对佛法的独特见解。他继承了临济宗“直指人心，见性成佛”的精髓，同时又巧妙地融合了云门宗等其他流派的禅风特色，形成了自己别具一格的禅法风格。他的禅法朴实无华却又深邃精妙，注重从日常生活的点滴中启发学人，引导他们认识自己的本心，见性成佛。
后来，方会辞别楚圆禅师，回到九峰山。他的声名逐渐传开，四方信众与修行者纷纷慕名而来，请求他开示禅法。庆历年间，应袁州道俗的诚挚邀请，方会前往杨岐山住持普通禅院。在杨岐山，他广收门徒，大开法筵，将自己的禅法倾囊相授。他的教学方式灵活多变，不拘一格，时而用机锋峻烈的言辞直指人心，让弟子们在惊愕中猛然觉醒；时而又以温和的引导，启发弟子从身边的事物中领悟禅意。他的禅法犹如春风化雨，滋润着每一位求道者的心田，吸引着越来越多的人投身于他的门下，杨岐山普通禅院也因此门庭若市，禅风大振，杨岐派由此正式创立。
在杨岐山，方会禅师留下了许多经典的禅机故事。一日，他上堂说法，沉默良久后，突然高声说道：“杨岐一句，急着眼看！”众僧们满心期待，正准备聆听他的教诲，他却突然拂袖下座，转身离去。有一位僧人满心疑惑，按捺不住心中的好奇，追至方丈室，问道：“适才和尚说‘杨岐一句’，请问到底是哪一句呢？”方会禅师反问：“你道是哪一句？”僧人一时语塞，正欲思索作答，方会禅师大喝一声：“错过也！”这一声大喝，如同一记重锤，敲醒了僧人，也敲醒了在场的每一个人。原来，禅机就在当下，就在这一问一答、一喝一默之间，若用心去体悟，便能当下见性；若执着于言语文字，便会与禅机失之交臂。
又有一次，一位僧人问方会禅师：“如何是佛？”方会禅师答：“三脚驴子弄蹄行。”僧人满脸疑惑，无法理解其中深意。方会禅师见此，又踢倒净瓶，说道：“看！”这看似荒诞不经的回答和举动，实则蕴含着深刻的禅意。在方会禅师看来，佛性本自具足，就在我们的日常生活之中，如同三脚驴子自在地行走、净瓶随意地摆放，一切都是那么自然、那么真实，只要我们能放下分别执着，用心去感受，便能在这平凡的事物中发现佛性的光辉。
方会禅师不仅在禅法上有着卓越的造诣，他还善于用生活中的点滴小事来启发弟子。一天清晨，一位年轻弟子端着一碗热茶，小心翼翼地走进禅房，将茶放在方会禅师面前，恭敬地说：“师父，请用茶。”方会禅师缓缓睁眼，微笑着问道：“茶在哪里？”弟子一愣，指着茶碗说：“师父，茶就在您面前啊。”方会禅师摇头说：“若茶在碗中，心在何处？”弟子陷入沉思，眉头紧锁。突然，他眼中闪过一丝明悟，激动地说：“师父，我明白了，茶不在碗中，而在心中。”方会禅师微笑点头：“善哉，心若安住，万物皆禅，禅不在远方，而在当下的一碗茶、一句话、一念间。”通过这一碗茶的点化，弟子领悟到了禅的真谛在于内心的安住与体悟，而非外在的形式与表象。
随着杨岐派的声名远播，方会禅师的弟子们也在各地开枝散叶，将他的禅法传承并发扬光大。他的门下人才辈出，其中以白云守端最为出名。方会晚年曾以“临济正脉”付守端，寄予厚望。白云守端不负所托，门下五祖法演住黄梅五祖寺，声名远扬，有“中兴临济”之美誉。法演的弟子中，佛果克勤、佛鉴慧懃、佛眼清远更是声名赫赫，被称为“三佛”，他们在当时的禅林乃至朝中都产生了极大的影响，将临济宗推向了全盛的局面，使得杨岐派在中国禅宗界形成了席卷之势。南宋以后，杨岐派作为临济宗的正统，承袭了临济宗的名号，几乎囊括临济宗之全部道场，成为中国禅宗的代表。其影响力不仅局限于国内，还远传至日本，著名的“疯佛祖”一休和尚便是杨岐派弟子，杨岐宗至今仍是日本佛教的大宗之一，信徒过百万以上。
皇祐改元（1049 年），方会禅师在长沙云盖山海会寺圆寂。他的一生，是追求禅法、弘扬佛法的一生。他以其独特的禅风、深邃的智慧和不拘一格的教学方式，为禅宗的发展注入了新的活力，开创了杨岐派这一影响深远的禅宗流派。他的故事和禅法，如同璀璨的星辰，在禅宗的历史长河中熠熠生辉，激励着后世无数的修行者去探寻生命的真谛，追求心灵的解脱 。
来源：马铃薯是白色