摘要：1928年夏日，燕山脚下的东陵地宫，无声地见证了一场历史的惊雷。一场所谓的“军事演习”，实则是一次震惊古今的盗墓行动——东陵大盗孙殿英，率军炸开了慈禧太后和乾隆皇帝的陵墓。慈禧的锦衣珠宝、夜明珠、翡翠西瓜、九龙宝剑……在几日之间被洗劫一空，荣耀一世的老佛爷竟赤

1928年夏日，燕山脚下的东陵地宫，无声地见证了一场历史的惊雷。一场所谓的“军事演习”，实则是一次震惊古今的盗墓行动——东陵大盗孙殿英，率军炸开了慈禧太后和乾隆皇帝的陵墓。慈禧的锦衣珠宝、夜明珠、翡翠西瓜、九龙宝剑……在几日之间被洗劫一空，荣耀一世的老佛爷竟赤身裸体横尸墓外，面朝黄泥。

十九年后，同样是在这个国破山河乱、英雄满地走的乱世中，孙殿英死了。临终前，他腹泻如注、日泻十余次、带有脓血，其病状与当年慈禧之死惊人相似。

是巧合？是医疗条件不足？还是，这根本就是命运早已埋下的因果伏笔？

在我看来，孙殿英不得好死，不是因为他盗了墓，而是因为他亵渎了一个王朝的尊严，也践踏了历史的底线。当你把手伸向棺中，还以为只是拿几块珠宝时，其实已是把自己命运交给了某种更古老、更深重的诅咒。

孙殿英这个人，用一句话讲，就是“一身草莽气，一念掏祖坟”。他来自寒门，生于1889年河南永城，生父早逝，幼年就与母亲相依为命。得不到管束的孩子，最容易走上江湖路。他十几岁便混迹赌场，出入市井，日渐滑向社会底层的边缘。这在那个王朝崩塌、纲常不立的年代，并不稀奇，反而似乎更容易出头。

1913年，孙殿英正式由地痞流氓变成一名“土匪头子”，算是转正了。他的成长轨迹可以说是“三爬三下”，不断投奔、再背叛，最终混成一个军阀。他先后依附丁香玲、阚玉昆、张宗昌、冯玉祥，一路从小兵升到旅长，又从旅长成为一方军头。1927年，孙殿英被国民政府编入正规军，居然成了一军之长。

你说这算不算讽刺？一个出身草莽、不问操守的混混，最后成为“剿匪军头”？可惜他带兵剿的不是匪，而是藏在地宫中的古国骸骨。

要说这一切是偶然，我可不信。孙殿英本性如何，也许早就写在他第一天混江湖的脸上了。他一生“逐利而行”，无情无义，从未坚守一方阵营。他不是没有才能，只是从未将才智用在治军或治国上。他眼中的世界是纯粹的利益池，谁提供机会，他就投奔谁，哪里有油水，他就往哪里钻。

时间回到1928年7月，孙殿英调防驻扎河北遵化，离东陵地宫不过咫尺。他手下数千兵马，早已半年未发军饷，军心浮动，而北京已非清廷之地，景陵冷清无人，正是下手的最好时机。

孙殿英的操作堪比剧本。他以“军事演习”之名，在附近三十里范围封锁戒严，这一招可谓“神挡杀神”，把盗墓合理化成行动计划。他甚至拜访了一些清宫遗老和太监，打听东陵地形、殡葬规制。只此一事，便证明他不是临时起意，而是筹谋已久。

接下来的几天，就是历史悲剧的真实上演。慈禧墓内，被汉白玉棺床承托的棺椁被炸弹轰开。可怕的是，他们并不仅满足于取宝——而是对尸体进行了毫无底线的侵犯和羞辱。

慈禧棺木被劈开，尸体尚未腐烂，可嘴中那块传说中的夜明珠，成为匪兵眼中最大宝贝。于是，他们野蛮地撬牙、撬面，最终将尸体翻滚于污泥之中，衣物被剥光，尸体面朝下趴在地上，左手反搭后背。

这一刻，清朝末代政治权力和人格象征的最后一点颜面，被践踏在孙殿英的军靴下。而那颗夜明珠，最后竟传说被送给了宋美龄。

这，不只是盗墓，这是对一个文明体的撕裂，是对数百年礼制的粉碎。历史在这里，哭得撕心裂肺。

纵然盗墓成功，孙殿英并未能全身而退。消息传出后，朝野震动，连身在天津的末代皇帝溥仪都气得浑身颤抖。各方皇族、遗老纷纷通电全国，要求当局严惩孙殿英。蒋介石起初也表态强硬，下令追查。

可惜，正如鸦片在当时是毒药中最香的那种，权力也是这个时代最“护短”的那部分。

为保性命，孙殿英出奇地“识趣”。他迅速将大批珍宝分门别类，精挑细选，作为礼物分送四方权贵。据传，他把乾隆的九龙宝剑送给了蒋介石；慈禧口中的夜明珠送给宋美龄；翡翠西瓜枕送给宋子文；而大发慈禧鞋上嵌的宝石，则分别落入孔祥熙、宋霭龄之手。

这不是分赃，这简直就是“命运投名状”。若诸葛亮挥泪斩马谡是为了维持军纪，孙殿英此举则是以神盗之物，换取现实官场的庇护。

果不其然，这场惊天大案，最终不了了之。孙殿英不但安然无事，还在此后几次战乱中频繁变节、倒戈，又在抗战期间充当伪军，甚至公开与日军合作。他的人生，犹如那块夜明珠，在黑暗中泛着冷冷光芒，却全无温度。

1947年9月30日，孙殿英终于咽下最后一口气。死前数日，整日腹泻，恶臭难闻。据卫士回忆，“粪水之腥，一屋难容。”他患的，是一种叫“烟后痢”的病症，诱因是长期吸食鸦片所致。

奇妙的是，慈禧太后死时，也正是因通体痢疾，恶臭刺鼻。她去世前数日也是日夜腹泻、腹胀疼痛不止。两个活在不同时代、不同阶层的人，却以相似的病症终结生命。

不得不感叹，这命，仿佛早已在他们彼时那场遭遇中，被冥冥之中安排定局。

孙殿英临终前留下的最后忏悔，是：“我过去做过许多坏事，对不起民众……我本想重新做人，可是，晚了。”

这并非真忏悔，而是绝望之下的自言自语——山河易改，性格难移，他既吞下了祖宗的骨灰，自然也要被祖宗反噬吞噬。

我们不能只把孙殿英看作一个简单的道德败坏者。他的行为之所以震撼千秋，是因为他正好踩在了民族心理的最后一根神经上。

慈禧，虽然在史学上多有批评，但对无数晚清民众而言，依然是权力与秩序的象征。而孙殿英，正是用自己草莽身份，对“秩序”来了一个釜底抽薪的挑衅。

他的疯狂，不是从盗墓那一刻开始的，而是从他的整个成长逻辑中不断酝酿。在一个权贵可以收受脏物、政客可以保庇罪徒、手中有兵便可改朝换代的乱世里，孙殿英不过是走得更远更明目张胆。

正如汉朝的董卓：“既无章程，又无节制。”偷的不是墓，是风骨；毁的不是尸，是魂。

而一个社会若默认了这种逻辑长期存在，那下一个“孙殿英”就永远不会绝后。

有人说，孙殿英死于鸦片，又说他死于病菌，甚至有人说他死于懊悔。但在我看来，他死于“得意”。盗得一时之财，却丧尽一生底线。他得意地盗墓、得意地献宝、得意地投机，却不知道三尺之下所躺卧的，不是尸骨，而是被他一点点唤醒的“因果准律”。

慈禧虽死，却未失其威。东陵虽空，却未失其魂。孙殿英的人生，是一曲讽刺喜剧，用权谋开头，用惨死收尾，其间夹杂的，是时代荒诞的回声。

是该有人记住这一页了。不是为了慈禧，也不是为了孙殿英，而是为了所有还想着“挖祖坟发财”的后世之人。

昔日玉宇琼楼，今成蹂躏之地；往日贼手窃宝，终归白骨横陈。

东陵仍在，故事未完。

参考资料：

来源：作者双木