摘要：佤邦和果敢的名字，经常会听到。两地都在缅甸。缅甸那一大片山地和中国云南有接壤。有人说佤邦要把果敢“汉化”，又有人说佤邦人还要回到自己的家乡，这里面有什么事情？谁在做这些决定？到底真实情况是什么？

佤邦和果敢的名字，经常会听到。两地都在缅甸。缅甸那一大片山地和中国云南有接壤。有人说佤邦要把果敢“汉化”，又有人说佤邦人还要回到自己的家乡，这里面有什么事情？谁在做这些决定？到底真实情况是什么？

佤邦靠近中国边境，果敢就在旁边。它们跟缅甸其他地方不太一样！

佤邦，面积35000平方公里，分两块，中间隔着掸邦。南边接老挝、泰国，北边靠中国云南。果敢，面积2700平方公里，北部跟中国很近。果敢和佤邦很多人都可以说汉语。

佤邦人口超过60万。果敢人口没有这么多，但两地汉语氛围重。

佤族是佤邦人口的主力，果敢这边果敢族、苗族、傣族、崩龙族、傈僳族都不少。很多人说的方言跟中国云南差不多。学校都教汉语。有些地方街头能看见汉字。

语言不单单是沟通用。这里用的西南官话，官方文件经常用汉字。当地节日跟中国差不多，像春节、中秋都有。很多家庭就是老老实实延续着这些传统。

有人在问：他俩为什么那么中国？祖上真的是中国的吗？

历史翻一翻，是有名堂的。佤邦以前是中国疆域。唐朝时归南诏，宋代归大理国，元朝又分作两个地界。到了明代，分给了不同的土司。清朝还到阿佤山区挖过银矿，六十多年。

历史上，佤邦和果敢都和中国密不可分。

光绪年间，英国插手。1897年到1900年之间，英国把阿佤山区的一部分占了。清朝被逼承认丢的地。划界时，两头还吵过架。边界经常变来变去。民国时期，边界更乱。英国还搞了班洪事件，最后两边还是没完全定下来。二战后，滇缅公路成了英军要地。民国后期，把中缅边境线划了一刀，很多中国领土直塞进缅甸版图。但实地勘界没彻底弄清。

到1960年，中缅终于签了正式条约，定下来班老、班洪归中国，其它地方给缅甸。佤族那边还是有人分居在两边。果敢的历史也类似。

果敢古代是云南行省一部分，后来属于明朝土司治地。清朝时归云南永昌府镇康州。腊戍也设有官府。第三次英缅战争后，缅甸被英国管。果敢硬被划入英属印度。后来，1897年，又因中英条约我方丢了些地。后来还送给法国一块。二战又被日本侵过。

这些年头，谁都没能长期稳定住边境这些地儿。缅甸独立后，局势乱，果敢的归属也乱。到1962年，两国正式划界，果敢就成了缅甸一部分。可是语言、文化一直没变过。

边界变化，影响了人口流动，但文化一直没断过。

佤邦、果敢多民族。掸族、拉祜族、克钦族、克伦族、傣族、景颇族，很多其实和中国民族一脉同源。南部的人像泰国那边，北部的像云南那边。说话、节日、吃穿都和中国接近。

有说法是佤邦想让果敢更“汉化”。其实没谁特意在做。更像是这里长久下来大家就过成这样了。果敢族这个名字，就是英国当年安的。实际上果敢族本人和汉族没有多少区别。家家会过春节。谁都没忘了自己的根。

经济也是一条线。佤邦、果敢生意上跟缅甸不算太密。反而跟中国多。佤邦贸易，靠着中国的终面边境口岸。大部分货都是和中国做出来的。用电，也走中国电网。这些事没太多缅甸人操心。

这里卖的商品、开的店铺、学校教材，全都离不开中国。

这种经济联系导致佤邦、果敢和中国互相依靠。贸易方便、通讯通讯。两地比缅甸别处更认同中国一套。

对这些地方的人来说，要养家活口就是要往中国看。挣钱见识都在这里。反倒和缅甸本地官方关系一般。

在街边，常常就能看到写着汉字的商店。路牌指示牌也用汉字。家长都愿让孩子学汉语，信不过别的课本。这里的文化氛围很难用缅甸那套带过去。

有人觉得佤邦和果敢是不是要有什么大变化。其实地方上没特别的声音要主动“汉化”谁。根本原因只是这里人和中国人走得近。生活习惯和生意都和中方靠得紧。国家边界多变，可普通百姓的日子只图安稳。

97%以上果敢居民用西南官话交流！这就是现实

佤邦现在还是缅甸的自治区。和中国没有官方隶属关系。果敢成为缅甸第一特区后，依旧天天同中国互动。很多商户都直接开到中国市场。平常走动频繁，两边亲戚朋友分隔并不多见。

到底是“汉化”，还是一种自然而然的延续？事实放在眼前。有多少果敢、佤邦人骨子里还是更愿意说祖辈的语言，传承自家的规矩。这里的好多人，虽然有缅甸护照，但他们心底更认同中国。

佤邦和果敢文化认同、经济来往和实际交流和中国一直紧密，这种局面不是政策推动，而是历史和现实自然形成。两地居民日常生活与中国紧贴，“汉化”其实只是日常延续。

来源：青涩奶酪tW8RV