摘要：传说中的刘伯温（刘基）是一位能掐会算、未卜先知的神奇军师，近乎半仙，几乎是朱元璋夺得天下的第一功臣；而真实的刘伯温则是一位杰出的政治家、军事谋略家和文学家，是辅佐朱元璋开创明朝的能臣，不过由于资历稍浅，只获得伯爵（诚意伯）。

传说中的刘伯温（刘基）是一位能掐会算、未卜先知的神奇军师，近乎半仙，几乎是朱元璋夺得天下的第一功臣；而真实的刘伯温则是一位杰出的政治家、军事谋略家和文学家，是辅佐朱元璋开创明朝的能臣，不过由于资历稍浅，只获得伯爵（诚意伯）。

真实的刘伯温（历史形象）

卓越的政治家和战略家：

核心贡献在于战略，而非战术： 他的主要功绩不是在战场上指挥具体的某场战役，而是为朱元璋提供了关键的顶层战略。最著名的就是他在“平定天下策”中提出的战略方针：“先灭陈友谅，后取张士诚，然后北向中原，一统天下。” 这个战略高瞻远瞩，精准分析了各方势力的性格和实力（陈友谅骄狂，张士诚器小），为朱元璋指明了正确的争霸顺序，是明朝建国的基石。

精通天文、律法： 他精通天文历法，但这在当时更多是作为制定历法、观测天象以指导农事的官方职能，也包含一些“天人感应”的政治哲学。他参与制定了明朝的律法《大明律》，是一位务实的法制建设者。

复杂的文学家：

刘伯温是元末明初著名的诗文大家，与宋濂、高启齐名。他的文章“气昌而奇”，风格古朴雄浑，反映了元末社会的动荡和个人的忧患意识。他的寓言集《郁离子》通过生动的故事阐述了他的政治理想、哲学思想和对社会的批判，展现了他作为思想家的深度。

悲剧性的政治结局：

他并非像传说中那样与朱元璋情同手足，有些作品中他还主持了朱元璋等人的结拜仪式，甚至帮助过朱棣夺取皇位，其实他性格刚正、嫉恶如仇，在得天下后，与以李善长为首的淮西勋贵集团矛盾极深。

朱元璋在坐稳江山后，对这位能力超群、知根知底的谋臣也充满了猜忌和防范。刘伯温晚年深感“伴君如伴虎”，多次请辞，最终在忧惧中病逝（也有说法是被胡惟庸毒死，但幕后是否有朱元璋的默许，已成历史谜团）。他的结局反映了明朝开国功臣普遍面临的兔死狗烹的悲剧命运。

真实历史上，他是一位有远见、有能力、有文采，但在残酷的政治斗争中最终失意的传统士大夫和开国元勋。

传说中的刘伯温（神话形象）

民间传说和文学作品（如《英烈传》等）将刘伯温的形象不断神化，使他成为了一个智慧的化身和预言家。

“前知五百年，后知五百年”的预言家：

这是最大的神话，托名于他的《烧饼歌》被传得神乎其神，据说精准预言了靖难之役、清朝建立、慈禧垂帘等后世事件。这完全是后世附会的结果。《烧饼歌》文辞隐晦，可以作多种解释，是典型的“马后炮”式预言，其成书年代远在刘伯温之后。

类似的还有《金陵塔碑文》等，都是借刘伯温之名来增加预言的可信度。

神机妙算的“诸葛亮式”军师：

传说中，他精通奇门遁甲、撒豆成兵。在鄱阳湖大战中，他算准风向、呼叫“刘基井”泉水、预知陈友谅中箭身亡等情节，都是小说的艺术加工。真实的战争中，他更多是运筹帷幄的战略决策者，而非亲临前线施法的法师。

风水大师和城市建设者：

传说明朝北京城的建设是由他规划，这纯属张冠李戴。北京城的规划是在明成祖朱棣时期，由姚广孝等人主持，其时刘伯温已去世多年。

但他确实精通堪舆之学，为朱元璋选择陵墓（明孝陵）地址时可能提供过意见，但这被后世无限放大了。

与朱元璋关系的戏剧化：

传说中，他与朱元璋是亦师亦友的亲密关系。但现实中，他们更多是严格的君臣关系，朱元璋对他始终怀有戒心。

为何真实的刘伯温和传说中的刘伯温差距这么大呢？

因为在民间，老百姓需要一个智慧的象征来寄托对“清官”和“能人”的向往。刘伯温的谋士身份、算无遗策的事迹（被夸大后）正好符合这一角色。

中国传统文化中有一个“神机军师”的模板，从姜子牙到诸葛亮，再到刘伯温，一脉相承。后世文人创作时，会不自觉地将这个模板套用在刘伯温身上。

乱世之中，人们渴望预知未来；治世之中，人们对神秘的预言充满好奇。将各种谶纬、预言附会到一位著名的智者身上，最能增加其传播力和可信度。

明朝建国后，为了神化君权，也需要神化开国过程。将刘伯温这样的功臣塑造成得到“天助”的神人，可以证明朱元璋得天下是“天命所归”。

真实的刘伯温已经足够伟大，他是一位站在时代顶峰的杰出人物。而传说中的刘伯温，则是融合了民间理想、文学创作和神秘主义的一个文化符号。

来源：喝酱油耍酒疯