摘要：我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。

中国古代历史往往经历治乱兴衰的循环，朝代更替频繁。

黄炎培说：

我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。

继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。

一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。

有人根据朝代的更替，证明儒家行不通。

我们说了，儒道法墨佛，事实上每个朝代都有采用，即便当时不叫这个词，因为代表了社会组织的心理和运作方式。

单独用儒家行不行？

纯粹用儒家肯定不行，因为儒家强调人性本善，但很明显人性不一定本善，还有很多本利。这就是为什么周天子会被诸侯取代。

儒家适合国家在正常的发展轨道。

一旦积贫积弱，或者面临外部竞争，这个时候往往需要用法家。

宋朝其实就是用儒家，重文轻武，但是造成冗官、冗兵、冗费现象，对外军事能力弱。直到王安石变法稍有改善，但好景不长。

单独用法家行不行？

很多人迷信法律，认为法律能够解决一切社会问题。这种想法是非常幼稚的。

你看秦朝，秦始皇能力不可谓不强，也有很有战略眼光，但是很可惜，当时整个统一进程包括各种国家工程的推进，都迷信法家的力量。

单独用道家行不行？

如果从经济角度，完全的市场经济就是道家，比如汉初的实行黄老之术，刚开始恢复了经济和社会秩序，但到了汉武帝时期，豪强进一步做大，同时面临匈奴等边境外患。

所以，汉武帝开始采用董仲舒意见，罢黜百家、独尊儒术，同时用推恩令政策不断削弱地方诸侯王势力。

看到没有，如果只用道家，很容易出现垄断，以及国家力量的衰退。

单独用墨家行不行？

历史上有没有用墨家的？也有！就是那一段特殊时期，但是墨家有一个明显的毛病，那就是不符合人性。

兼爱，其实每个人都很难真正做到，在儒家伦理基础上，在谈兼爱比较现实。但墨家思想指导下的国家，效率确实比较高。

单独用佛家行不行？

单独用佛家恐怕更不行，现在的躺平思想有点像，而且佛家思想压根不是治国思想，只能个人修行，也就是用于民间。

所以，不是儒道法墨这些思想不行，而是管理阶层没有真正用好这些思想。

我们看下历史周期律的规律，为什么说因为统治者没有利用好这些思想，造成这种朝代的更替，兴亡盛衰呢？

对于农业社会而言，最主要的是土地兼并，以及气象灾害，造成农民难以生存，被迫造反。还有就是内部的矛盾，尤其是大将拥军自立，外族的入侵，这三种是最重要的原因。

核心原因，我们可以总结为，要不民困，要不国弱。这里面有三个课题：一个是怎么平衡国与民，一个是如何防患地方威胁中央，一个是怎么抵御外族的入侵。

看到这里，很多人说，这与儒家以及其他传统思想没有什么关系。

但事实上，都与儒道法有密切关系。我们一个一个朝代来看：

秦朝的灭亡：极端法家带来的强权政治，底层反抗与旧贵族反扑

法家思想帮助秦朝建立了大一统的雏形，但具体运行需要从战时体制过渡到和平发展体制。

但是，秦朝依然严刑峻法，徭役繁重，修长城、建阿房宫、骊山陵等，

陈胜吴广因为延期被惩罚，所以造反。当然最新秦简显示，秦朝没有失期当斩这种制度，而是陈胜吴广编造出来的。

而且，陈胜吴广打着扶苏和项燕的旗号，不仅有官方沟通的背景，而且还能联络旧贵族。

汉朝的灭亡：儒家神学化被反噬，推恩令后外戚和宦官轮流掌权

君权神授、天人感应给汉朝的统治带来进一步的合理性。

官方这样做，造成汉代的谶纬之学非常流行，天降神异也被民间利用。

东汉末年，黄巾军起义，就是在天灾人祸的背景下，利用这种口号，黄天已死、苍天当立、岁在甲子、天下大吉。

如果没有黄巾起义，东汉的终结至少可以晚点到来。

儒家思想被搬上政治舞台，但是由于天人感应并未解决问题，反而出现天灾人祸不断。

再加上儒家思想有一个难解的问题，就是年幼的皇帝如何做好自己的角色。因为儒家思想是讨厌僭越，但是这种情况下，年幼皇帝如何担当天子的责任，行使天子的权力。

唐朝灭亡：儒、道、佛并立，包容性下的权力失控

唐朝的强大由于开放和包容，但衰弱也是由于开放和包容，儒、道、佛都同时存在，没有绝对的主流。

这就造成唐朝的忠君观念要比汉朝弱很多，你看三国演义，曹操打着天子旗号，刘备打着光复汉室的旗号，都能够笼络一批人才。

而孙权却只能内部培养。

唐朝既没有很强的忠君观念，也没有强有力的法律约束地方节度使，致使发生安史之乱，之后再也无力重新凝聚和统一天下，最终在藩镇割据、党争不断、农民起义中不断走向瓦解。

宋朝灭亡：理学内敛和保守弊病，造成国家外强中干

理学其实就是儒家走向内敛和保守，知识分子再也不是先秦的儒家，文武双全，敢于担当社会和国家责任。

这个时候的儒家已经强调修养，擅长道德文章，而短于经世致用和务实外交。

最终结果是，文化和科技异常繁荣的宋朝，被少数民族屡次KO。

明朝灭亡：程朱理学禁锢思想，阳明心学加速瓦解

程朱理学还是既有很强的形而上的价值，为儒家找到理学的正当依据。但是，明朝完全以理学为科技标准、八股取士，严重束缚了思想，士大夫缺少解决当时实际问题的能力。

知识分子热衷哲学诡辩，儒家成为一种谈资和修行功夫。

明末，阳明心学盛行，但停留在空谈心性层面，面对国家的财政危机、农民起义和后金威胁，拿不出切实可行的方案。

来源：高顿学会计