摘要：有人说他开路虎，有人说他眉眼太锐利，有人说他做事像企业家。网络都炸了——‘换了个人，难道就能换回一座寺庙的清净吗？’

谁能想到，少林寺新住持刚上任，不到三天，网上就骂声一片？原因只有两个字：不像。

不像和尚，不像清修，不像大家心里那个‘佛门圣地该有的样子’。

有人说他开路虎，有人说他眉眼太锐利，有人说他做事像企业家。网络都炸了——‘换了个人，难道就能换回一座寺庙的清净吗？’

可你真敢拍着胸脯说，这样的选择你敢吗？

他出生在河南桐柏，1966年，家里穷得揭不开锅。十六岁那年，他剃度出家，法名印乐。

不是大户人家，不是书香门第，更不是豪门之后。

那年头，很多人穷怕了，可他选了另一条路——青灯古佛，柴米油盐。

十七岁，他在南京栖霞寺受戒。二十岁，考进中国佛学院，是八十年代为数不多的‘本科僧’。你说这路子普通？可那年代，能考上佛学院的和尚，屈指可数。

外人不知道的是，他不爱热闹，不爱露脸，喜欢种地。在河南佛协做事时，他一身土，裤脚上全是泥。

到了白马寺，他干的第一件事，就是查账本——不是为自己，而是为了让所有账目贴在墙上，让人一眼看清。

2003年，他被请到洛阳白马寺，接了个‘烂摊子’。

白马寺那会儿八年没人当住持，院子杂草半人高，香火断了，僧人散了。印乐来了，带着和尚种地、扫院、修墙，一干就是十八年。

他推行‘农禅并重’——一日不作，一日不食。和尚们自己种菜、种麦、收割、分粮。腊八节施粥，游客来了，连口茶水都不收钱。有人问他：‘为啥不多挣钱？’他就一句话：‘让人说寺庙干净，比什么都重要。’

白马寺变了样。账本贴墙，人事透明，连印度、泰国政府捐钱修佛殿，账单都公示。游客说：‘这地儿，不像景区，像个真寺庙。’他不让注册商标，不搞表演，不开文创。有人劝他，‘商机这么大，不利用可惜了。’他摇头：‘寺庙不是公司。’

可正是这样一个人，刚接手少林寺，质疑声就铺天盖地。

有人扒出他和释永信一起出席法会的照片，说‘看着更像老板’。有人说他开路虎，住豪宅，跟女明星合影。有人翻白马寺的账本，硬挑毛病。更有人说：‘这和尚像个生意人，怎么能当少林寺住持？’

谁都没想到，少林寺换帅，最大争议不是谁来，而是‘还能不能回到清净’。

外界的质疑声一波高过一波——‘先把账本公开，再谈佛法’，‘路虎和尚，谈什么修行？’‘少林寺不需要另一个CEO’。

可当事人怎么做的？

印乐上任第一天，取消了高价香火钱。平安香、全家福香，全都免费。第二天，撤掉了扫码功德箱，关了卖纪念品的小店。第三天，寺院外的商铺陆续关门。还有人亲眼见他带着和尚们在地里锄草、清理厕所。

有老香客说：‘以前看和尚玩手机，现在看和尚扫地。’有记者问他怎么看外界质疑，他说：‘脸是给人看的，心是给佛看的。’这话很平常，但你敢说自己能做到吗？

时间是最公正的见证。

少林寺，这两个月变化很大。门口香火区，没人再推销高价香，香灰盆边全是免费的线香。游客中心小商铺全关了，原先卖功夫茶、卖护身符的摊位没了踪影。监控调整了方向，从盯香火变成盯山门。

有摄影爱好者蹲了三天，拍到释印乐在仓库整理捐赠衣物，身边一圈和尚都在干活。有杭州来的阿姨直播：‘你们看，这里没人收钱，连茶水都是免费的。’白马寺的老僧说：‘他做了十几年住持，门票没涨过，香客多的时候还让人免费进。’

和尚们开始每天早课，学佛经，扫院子。寺庙门口的新通知写得明明白白：‘严禁僧人私下收钱，发现一次逐出。’

可是，质疑还会有。有人说他是作秀，有人说他撑不过去，有人说‘少林寺这盘生意盘太大，不靠商业化怎么活？’

但谁都没法否认，这三个月的少林寺，的确变干净了。香客们心里明白：有些事，嘴上说没用，得看怎么做。

换了人，能不能换回清净？

没人能打包票。你说释印乐真能让少林寺回归佛门本色？你说他能扛住那么多的利益、压力和非议？这谁都不敢拍胸脯。

但有一点是真的：他没有炒作自己，也没有拿身份做文章，更没有把寺庙当成赚钱机器。他做的每一步，都是为了让这个地方，少一点烟火气，多一点佛门气。

谁都没想到，少林寺新住持会是个会开挖掘机、能扛麦子的‘硬核和尚’。也许，只有经历过太多质疑，才能明白，清净这两个字，有多难。

外人看的是一座寺庙的名声，香客盼的是一份踏实的信仰。而时间会告诉我们，真正的和尚，不是看他开什么车、戴什么表，而是看他怎么过日子，怎么带人，怎么守住一座寺庙的根。

来源：一品姑苏城