摘要：一是神佛考验型：约35-40难，占比近50%。起初收服悟空、八戒、沙僧、白龙马的相关劫难就不说了，都是预先安排好的取经核心团队成员，还有神佛坐骑或童子或宠物下界为妖，主要有太上老君的坐骑青牛精（金兜山）、狮奴的坐骑青狮精（乌鸡国）、观音的坐骑金毛犼（赛太岁）、

毕大费/文

国庆未出行，闭门读马伯庸《太白金星有点烦》，马作家借着《西游记》这个壳，讲职场厚黑学，非常有趣。

我也是受到《太白金星有点烦》启发，觉得将《西游记》九九八十一难拆解出来也是一件有趣的事，于是有此文。

根据八十一难类型分析，大致可分五大类，由于有些劫难类型存在重叠，所以只能估算：

一是神佛考验型：约35-40难，占比近50%。起初收服悟空、八戒、沙僧、白龙马的相关劫难就不说了，都是预先安排好的取经核心团队成员，还有神佛坐骑或童子或宠物下界为妖，主要有太上老君的坐骑青牛精（金兜山）、狮奴的坐骑青狮精（乌鸡国）、观音的坐骑金毛犼（赛太岁）、太上老君的金银童子（金角银角大王）、弥勒佛的黄眉童子（小雷音寺）、太乙救苦天尊的九头狮子（九灵元圣）等，多达20多个劫难都是主人的蓄意安排，最终又出面收服。这些劫难是绝对主流，体现了“取经”本质是一场由上界主导的、设计好的修行项目。

二是野生掠食型：约20-25难，占比约25-30%。大部分妖精是以“吃唐僧肉长生不老”为目的，占比约五分之一；还有一部分妖精纯粹是想吃肉为目的，对于“长生不老”并不知情。这是故事最精彩、最吸引读者的部分，构成了取经路上的主要外部威胁。

值得注意的是，该劫难类型中的个别女妖，是以“夺取唐僧元阳”为目的，简单说，是以女色为引诱，企图破坏唐僧童子功，想要借此完成从女妖到女神的自我修炼为目的，比如“琵琶洞受苦”“无底洞遭困”“天竺招婚”等，这个剧情少儿不宜，不展开讨论，但是我想古人都看懂了，而且兴致盎然。

三是自然环境型：约10难，占比约12%。比如鹰愁涧、流沙河、火焰山、通天河， 这类劫难无关神魔，纯粹是取经路上恶劣的自然环境和地理障碍，展现了取经之路的真实与艰辛。

四是人间社会型：约8-10难，占比约10%。比如车迟国斗法（虎力、鹿力、羊力大仙）、比丘国救小孩（鹿精国丈）、灭法国惩戒昏君等，这类劫难发生在人类社会中，涉及君王、宗教、法律等，考验的是唐僧的智慧与孙悟空的正义感， 需要运用智慧和神通解决国家层面的问题。通过神话故事与人间百态相结合，丰富了作品的社会内涵。

五是团队心性型：约5-8难，占比约6-8%。比如孙悟空因打死强盗被唐僧驱逐，导致“真假美猴王”事件；又比如黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨化身母女，以招婿为名，试探唐僧师徒禅心，唯有八戒凡心大动，经常嚷嚷着要分行李散伙；还比如唐僧因是肉眼凡胎，不辨人妖，多次错怪孙悟空，导致团队内耗。这类劫难源于取经团队内部成员的意志不坚、心生猜忌或行为过失。这些劫难尽管数量不多，但至关重要，深刻揭示了“修行即是修心”的主题。

最后说说，“吃唐僧肉长生不老”这个说法，究竟是怎么传播的？

小时候我读《西游记》就一直想这个问题，如果没有这个说法，唐僧要少掉很多劫难吧？

今天行文，借助大数据查询得知，明确以“吃唐僧肉”为核心动机的劫难，至少有17个，其中涉及约15拨妖精团队，这个数量在八十一难中占比五分之一，比例相当高。

首次提议吃唐僧肉的是白骨精，她在《西游记》原著中第一次明确提出“吃他一块肉，长寿长生”的概念，从此这个说法就在妖界传开了。很多后来的妖怪，抓唐僧时都会说一句类似“唐僧乃十世修行的元阳未泄之人，吃他一块肉可以长生不老”的台词，几乎成了妖界的“常识”。

在西游原著中，白骨精自言自语道：“几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

问题来了，在西游原著中，白骨精只是一个自行修炼成精、没有后台、诡计多端的尸魔，作为一个乡村野妖精，她是如何得知唐僧本是有十世修行的金蝉子化身？为什么说吃了十世修行的肉就能长寿长生？是谁泄露了这些重要的天庭机密？

来源：一品姑苏城