摘要：唐李绅《悯农》诗曰：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”农民租种地主的田，去掉地租，所剩无多，虽然丰收了，也逃不过挨饿，甚至饿死的命运。李绅出身官宦之家，历任校书郎、翰林学士、中书侍郎等职，是妥妥的大地主。他本人就是“农夫犹饿死”的制造者。目睹

唐李绅《悯农》诗曰：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”农民租种地主的田，去掉地租，所剩无多，虽然丰收了，也逃不过挨饿，甚至饿死的命运。

李绅出身官宦之家，历任校书郎、翰林学士、中书侍郎等职，是妥妥的大地主。他本人就是“农夫犹饿死”的制造者。目睹农民的苦辛，心生怜悯，感情是真实的。但是，他会放下士大夫身段，和农民一起耕作吗？他会减轻农民负担，少收地租吗？不会的！

李绅宴请友人时曾宰杀三百只鸡。百鸡宴已经够奢靡了，李绅非要三百只鸡宴。吃饱喝足写诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”他妈滴好虚伪呀！

李绅的朋友白居易也写了不少同情农民的诗，《卖炭翁》一至于悲愤控诉。白居易知道改变不了什么，高高在上，施舍一点廉价的同情，然后心安理得地享受农民的血汗供养。倘若农民想改变土地所有制，他会第一个跳出来反对的。

李绅白居易良心痛过，更多人早就麻木了，居然能从农民的苦难中，发掘出美来：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”范成大《四时田园杂兴》写了一共60首，对田园风极尽赞美抒情之能事。“绩麻”手疼，男耕女织家庭和谐，只要不亲力亲为，远远看着，那就是一种美。范成大官至参知政事（副宰相），看牛马干活，看出诗情画意来，“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 催税的官吏也不那么招人恨。

士大夫“躬耕陇亩”，一如宗庆后穿布鞋，宁学祥（生万物）捡粪，即便不是沽名钓誉，也是一种暇玩心态。陶渊明是唯一例外，他当彭泽县令，因忍受不了官场黑暗，只干了80多天便辞官而去，归隐田园。

不为五斗米折腰，他得为土地折腰：

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

日出而作，日入而息，农活繁琐苦累，足以消灭任何浪漫想法。干了一天活，还能观月色感夕露，可见劳动强度不是很大。

“四体诚乃疲”，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的雅兴，在宅边种植五柳，抚琴、饮酒、赏花……归隐后的陶渊明，只是比较接近于农民生活，“尽管陶渊明歌颂过农村，但农民不要他” （闻一多《人民的诗人》），他的圈子仍然是士族，好读书不求甚解，好种地，玩的是一种心情，躬耕陇亩大抵是浅尝辄止，否则他写不出那么优美的田园诗。“田家岂不苦？弗获辞此难。”陶渊明以“他者”眼光观察农事，了解农民疾苦。一个前县长身体力行，已经难能可贵了。

现在的文人士大夫，讴歌农民伯伯的调子唱得更高，天天对着AI的田园风做梦。他们不知农民苦，不躬耕，浅尝辄止都不愿意，还要火上浇油，就说禁烧秸秆那事吧。

百度搜索“禁止烧”，会出现下列提示：
禁止烧秸秆是谁提出来的？
禁止烧秸秆的专家抓起来了吗？
禁止烧秸秆的专家是谁？

这个政策如此不得人心，却堂而皇之地执行了好几年。以前秸秆都回收当柴禾，变成家家户户的炊烟，现在有干净的能源，把秸秆在地里烧了，增加土壤肥力，又说污染环境了。

不让烧倒是给个办法呀！任秸秆堆在地里，影响春播，一刀切执行上边命令，地种不种没人管，反正秸秆不能烧。干部通宵巡查，黑龙江某县1个月光是餐费就吃掉10万元，全国下来，禁烧秸秆财政拨款的管理费是多少？把这笔钱发给农民，让他们自行把秸秆运走，这些事没人去想。

四体不勤，五谷不分，不躬耕，不调查，在办公室里拍脑袋想当然，结果怨声载道。

文人、士大夫，接受贫下中农再教育很有必要！

来源：快乐小慧