摘要：据《女仙传》记载：孙夫人，是三天法师张道陵的妻子，被道教奉为“上真东岳夫人”，是中国历史上首位有明确记载的女道士。在早期道教体系中，孙夫人与张衡之妻刘氏、张鲁之母卢氏并称“三张夫人”，均担任过祭酒要职。

据《女仙传》记载：孙夫人，是三天法师张道陵的妻子，被道教奉为“上真东岳夫人”，是中国历史上首位有明确记载的女道士。在早期道教体系中，孙夫人与张衡之妻刘氏、张鲁之母卢氏并称“三张夫人”，均担任过祭酒要职。

她曾与张道陵一同在龙虎山隐居，多年修习“三元默朝”之道，期间多次出现灵验的感应。

当时，张道陵得到了黄帝所传的“龙虎中丹”之术，丹药炼成后服用，能够分身散影，坐着瞬间消失、站立时即刻隐没。之后，张道陵从鄱阳进入嵩高山，获得了记载“制命之术”的隐秘典籍，凭借此术能够驱策召唤鬼神。

那时天下纷乱不安，在位者多处于危难之中；加以大道衰微，仅靠世间常规之力不足以拯救危局、辅助世人。张道陵五十岁时才开始正式修道，等到丹药炼成，又过去了二十余年。他的道法法术已达到精妙境界后，便前往蜀地，游历各处名山，亲身践行并传播道教教义。

孙夫人则在长江以南地区修行保真，其道教教化在当地盛行。东汉桓帝永嘉元年（乙酉年），她来到蜀地，居住在阳平化（道教重要道场），炼制“金液还丹”。

她依照太乙元君传授给黄帝的方法，历经多年炼成丹药，此后能变化形体、飞天幻化，没有什么是做不到的。

桓帝永寿二年（丙申年）九月初九日，孙夫人与张道陵在阆中云台化，于大白天飞升成仙，位列“上真东岳夫人”。

他们的儿子张衡，字灵真，继承他们的志向修炼，世人称他为嗣师，在灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳平成仙，白日升天。

起初，孙夫人居住在阳平化时，远近的人都恭敬信奉她，前来拜谒的人多得如同集市一般。于是她在山脚处幻化出一眼泉水，让前来拜谒的人先用这泉水洗漱洁净，之后才能前往静室参拜。这眼泉被称为“解秽水”，至今依然存在。

阳平化所在的山有三重，象征着“三境”（道教中的天界、地界、水界，或指玉清、上清、太清三仙境）。山的前方有白阳池，据说是太上老君游历宴饮的地方；山的后方有登真洞，与青城山、峨眉山、青衣山、西元山的洞府相互连通，因此阳平化被列为道教“二十四化”（东汉张道陵在蜀地设立的二十四处道教传教点）之首。

附：孙夫人

按《女仙传》：孙夫人，三天法师张道陵之妻也。同隐龙虎山，修三元默朝之道积年，累有感应。时天师得黄帝龙虎中丹之术，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天师自鄱，阳入嵩高山，得隐书《制命之术》，能策召鬼神。时海内纷扰，在位多危。又大道凋丧，不足以拯危佐世。年五十方修道。及丹成，又二十馀年。既术用精妙，遂入蜀，游诸名山，率身行教。夫人栖真江表，道化甚行。以汉桓帝永嘉元年乙酉到蜀，居阳平化，炼金液还丹。依太乙元君所授黄帝之法，积年丹成，变形飞化，无所不能。以桓帝永寿二年丙申，九月九日，与天师于阆中云台化，白日升天，位至上真东岳夫人。初，夫人居化中，远近钦奉，礼谒如市。遂于山趾化一泉，使礼奉之人，以其水盥沐，然后方诣道静。号曰解秽水，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白阳池，即太上老君游宴之所，后有登真洞，与青城、峨嵋、青衣山、西元山洞府相通，故为二十四化之首也。

来源：向前走出去