摘要：人间百年，不过是历史长河里的一瞬。有人困于得失，有人执于取舍，可若能悟透“可有可无、可去可留”的松弛，守好“不问不闹、不期待不执着”的心境，便也算不负这一趟旅程。

人间百年，不过是历史长河里的一瞬。有人困于得失，有人执于取舍，可若能悟透“可有可无、可去可留”的松弛，守好“不问不闹、不期待不执着”的心境，便也算不负这一趟旅程。

孔子立于川上叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，苏轼泛舟赤壁感“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——百年光阴本就短促，那些我们拼命追逐的功名利禄、浮名虚誉，说到底都是“可有可无”。

颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，旁人觉其苦，他却“不改其乐”，只因他把“有”的执念，换成了“无”的自在。世间好物本就难留，若能看清“有”是幸运，“无”是常态，便不会为求而不得的东西辗转难眠。

陶渊明不愿为五斗米折腰，挂印辞官时，没有纠结“去了以后如何谋生”，只留下“采菊东篱下，悠然见南山”的从容；苏轼一生屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州，却能写下“此心安处是吾乡”——“去”与“留”从不是两难，难的是放不下对“固定归宿”的执念。

人生本就是一场流动的旅程，留得住的不必攥紧，留不住的不必强留。像蒲公英的种子，风来便走，风停便安，去留随本心，反而能遇见不同的风景。

庄子与惠施辩“子非鱼，安知鱼之乐”，最后却笑着收尾——他知道“夏虫不可语冰”，不必和不同频的人争对错，这便是“不问”的智慧；曾国藩在家书中劝子弟“言慢者贵，性柔者富，德厚者旺”，遇事不吵不闹，不是懦弱，而是明白“争执赢了道理，输了心情”。

生活里的许多烦恼，都源于“问得太多、闹得太甚”。不问他人是非，不闹无谓争端，把精力留给自己的日子，反而能活得清净自在。

慧能大师说“本来无一物，何处惹尘埃”，人之所以痛苦，多是因为对“期待”的执着——期待他人改变，期待事情顺遂，一旦落空便陷入焦虑。可苏轼早就告诉我们“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，不期待前路无风无雨，反而能在风雨里走出自己的节奏。

老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺其自然从不是“摆烂”，而是像四季更替般，春生便播种，秋收便藏粮，在该做的事里尽力，在不可控的事里释怀。

人间一趟，短短百年，我们终究带不走什么，也留不下什么。不如学古人的豁达，把“可有可无”当常态，把“可去可留”当自由，不问不闹少烦恼，不期待不执着少痛苦。毕竟，顺其自然的日子，便是最好的日子；随遇而安的心境，便是最难得的心境。

来源：闲人说