摘要：“酬唱”是中国文人传统，在光福寺的泸山书法碑林，其中一块碑便录有裔敬亭、汪济时先生唱和诗及二老弟子周德华的“学步诗”。

“酬唱”是中国文人传统，在光福寺的泸山书法碑林，其中一块碑便录有裔敬亭、汪济时先生唱和诗及二老弟子周德华的“学步诗”。

（光福寺一景）

周德华，号一壶山人，峨眉山书画研究院名誉院长。早年曾从乌尤寺遍能和尚、李农罕先生习书。而立之后，又从江苏裔敬亭、西昌汪济时先生学诗画、古文。

师徒唱和诗碑缘起

（师徒唱和诗碑）

关于光福寺“泸山书法碑林”这通师徒唱和诗碑的缘起，一壶山人在公开访谈中回忆：“我入师门后，和同道奔走，得到支持后，有关部门为老人办了一个书画作品展。这是裔老八十五岁高龄第一次举办展览。

他隐迹边陬四十余春秋，罕为人知，一旦露面，各界哗然，当时《凉山日报》发了报道。裔老家乡盐城政协一直在寻访此老，得知他在凉山，当即出面将其一家九口接回江苏，并安排为省文史馆员。

八七年裔老八十九岁时回西昌看我，在家住了近一个月。 有一天我把汪老也接到家，二老互有唱和”。

（邛海美景）

裔老唱诗

未识泸山面，神驰邛海边。

雾迷津渡月，风漾碧波莲。

牧竖横吹笛，柳荫渐散绵。

岩柯清自守，诗酒乐陶然。

（注：《泸山志》收录此诗时，标题为《赠汪济时》）

（光福寺飞檐）

汪老和诗

今日趋跄见，三生注宿缘。

诗风开眼界，画意润心田。

尘世疑无路，壶庐别有天。

武陵人在此，何处觅神仙。

（泸山全景）

一壶“学步诗”

既识泸山面，徘徊邛海边。

风依沿岸柳，波漾接天莲。

晚籁闻疏罄，残阳隔淡烟。

水云足商略，欲去又留连。

碑文内容除了三首诗，左边还有一段竖跋云：“ 右恭录唱和诗三首乃丁卯岁敬亭老翁、济时先生邂逅壶庐时即兴之作，今裔老、汪老恩师相继仙逝， 抚今追昔感慨系之。谨录其诗以志缅怀！辛巳冬”。

（光福寺一景）

裔敬亭：大千为作背面仕女

裔敬亭（1898-1990）是活跃于二十世纪的书画家与艺术教育家，尤以梅花题材创作见长。他曾就读于无锡美术专门学校首届，在校期间便倡导旅行写生对绘画创作的重要性。1945年参与吴作人西康写生画展的学术评论，提出艺术作品的文化传播价值 。

2025年1月2日，美术杂志社发表的《边疆考察的诗意回响——张大千1947年西康写生与绘画创作研究》提及裔老和张大千的交往：“张大千在当地创作了一批他所擅长的人物花鸟赠与西康友人……为裔敬亭所作背面仕女……最为神妙”。

作为艺术导师，其弟子包括一壶山人周德华等书画家 ，教学领域涵盖诗画、篆隶书法与古文研习。

（汪济时上联:“枯木撑天几根老干”）

汪济时：学识深湛 道德高尚

汪济时(1921-1992)又名汪应权。1921年5月，出生于四川西昌。1943年，入县立中学任教。1946年，考入重庆大学，从商承祚先生治古文字学。1980年，经四川大学古文字教研室赵振铎先生推荐，执教西昌师专中文系，讲授古代汉语，以深湛学识和高尚道德深获学生及同行敬佩。

汪济时先生善诗文，工书法，尤长于语言文字之学，平生精研古文字，穷尽心力，虽历数劫，乐此不疲，所著《汉字形义探源》书稿曾受省内学界名流赞誉，惜未付梓行世。其弟子一壶山人印行有《一壶书汪济时诗联残稿》(繁体竖排版)一书。

（汪济时下联:“残花萎地一缕香魂”）

据西昌本地著名书法家蒋邦泽先生等回忆，汪济时先生书法用笔颇为奇特，专拣同好们写烂了的毛笔去用、用前还要剪去毫尖，以至用火燎去飞毫，而仅以秃笔落纸。故而其字饱壮粗实，甚为丰满。

（书法碑林局部）

来源：西昌光福寺

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来源：云南大观