摘要：社会发展与人一样。农村是我们的童年，是我们的老年，它是我们生活中最美好的记忆，也是我们人生安稳的归途。我们曾经忘记了它、忽视了它、背叛了它；但是最终，我们又重新发现了它。

【品橙旅游】社会发展与人一样。农村是我们的童年，是我们的老年，它是我们生活中最美好的记忆，也是我们人生安稳的归途。我们曾经忘记了它、忽视了它、背叛了它；但是最终，我们又重新发现了它。

9月下旬，位于秦岭深处的留坝县举办了为期三天的“乡村生活美学创意周”活动，活动时间不长，但既有乡村生活场景观摩，又有专家理论报告；既有成功案例分享，又有疑虑交流研讨，在活动中，还穿插展示了“各美其美的晒秋场景”，策划举办了“激情飞扬的商协会足球公益赛”，让大家沉浸体验了富有陕南特色的地方文化艺术和风味美食。

用留坝县人民政府副县长谢建斌的话说：旨在探索“艺术富美乡村”的新策略，领悟“乡村美学经济”的新理念，寻找传承乡村文脉的“新答案”，推动乡村“由形到质”的转变，搭建从“展示”走向“共创”的平台，让“乡村生活美学”从概念变成实践，真正“可感可及可触摸”。

留坝的乡村美学实践

留坝位于汉中市北部。地处秦岭南麓，汉江上游，“面巴蜀而背秦川”，属亚热带湿润季风气候区，夏无酷暑，冬无严寒。地质地貌特征独具特色，境内山岭陡峭，垂直高差大，地貌复杂，气候多变，独特的地理位置和气候特征，孕育了丰富的自然资源，素有“天然氧吧”“绿色宝库”之美誉。历史悠久，资源丰饶，交通便利，历代为栈道交通要道，素称“秦汉咽喉”之地。据称，留坝县的名字由来与其历史沿革密切相关：‌该地原名“刘坝”，因汉高祖刘邦曾在此修筑汉王城而得名；后因西汉开国功臣张良（封号“留侯”）在此隐居并建留侯祠，于清乾隆年间更名为“留坝”‌，并沿用至今。

不过现在的留坝并不仅仅因为“风景”或“传说”而闻名。正如中国旅游协会秘书长葛磊所言：我对留坝的印象，最难忘的不是秦岭雄奇或民宿高端，而是这里“真有乡村”——民宿主人是懂民俗的村民，每个人都对来客笑脸相迎。“最高级的乡村是看起来仍是乡村的乡村”。

而留坝也在近年来的旅游发展中，想探索出一条不同于其他乡村旅游之路，在将民宿与非遗活动相结合之余，他们希望借由民宿提升到“美学”的高度。

据相关负责人介绍，在美学乡村建设探索中，留坝县农业农村局重点推进了三项创新性实践。

一是“美学+产业”赋能，让土特产成为“文化符号”。依托生态优势，将秦岭山水、张良文化、栈道遗迹等地域元素融入农产品设计，对土蜂蜜、西洋参等特产进行美学包装升级，实现从“散装称重”到“礼盒精装”转变，打造“可带走的乡村美学记忆”。构建“线上直播+线下店铺”双渠道销售网络，2025年上半年“留”字号土特产网销额突破3500万元，带动农文旅融合产业综合增值超30%，达成“颜值”与“价值”双赢。

二是“共建+智库”联动，激活群众内生动力。摒弃“外部单向输入”传统模式，组建由288名乡土人才与艺术专业大学生构成的“乡村改造师”队伍，上门提供设计方案，引导村民利用老木料、旧陶罐等闲置物品参与庭院改造，自主绘制“二十四节气”墙绘、打造“花墙景观”。累计建成美学示范庭院494户，推动群众从“旁观者”转变为创意参与者、成果受益者、长效守护者，实现“乡村美在群众手里，美进群众心里”。

三是“改造+提升”结合，唤醒乡愁空间价值。坚持“不搞大拆大建、不破坏自然肌理”原则，聚焦村口、巷道等“关键微空间”实施“废料重生”工程，利用废弃砖瓦铺就“石磨小径”，老井周边改造为“乡愁小广场”。累计改造小微公共空间22处，打造和美乡村创新创意点48个、特色微景观300余处，实现“处处是景、步步入画”，让乡村兼具“烟火气”与“诗画意”。

由于“处处是景”，在留坝做“泥叫叫”非遗体验馆的主理人、非遗传承人杨帆对品橙旅游表示：“在旅游旺季时，留坝一房难求，即使我提前一周去订也订不上。”现在杨帆的“泥叫叫”非遗体验馆的十一活动预定名额也全满员了。

“其实乡村不用美学，乡村的自然状态就很美。” 杨帆说。正在说话间，一只碗大的黑蝴蝶翩翩飞过屋顶：“留坝已经做得很好了，外来者和乡村主理人之间形成了关联关系，也比较善于用旅游的语境把乡村重新构建起来，但真正的要深入到让地方发酵的话，还是一个漫长的过程。也就是说，乡村振兴和乡村之美不是一蹴而就的。”

专家眼中的乡村之美

即使在不断加大第二产业的发展，中国依然是个“农业大国”，几千年的文明根基在于农村，更广泛的人群生活于农村，或者从农村走了出来。

但农村并不应该成为一件旧衣服。现在，更多的人在城市打拼后累了倦了，还是想要回到农村，回到与自然、土地，与人更亲近的地方。

中国旅游协会专家委员会委员，中国农业大学教授、博士生导师、农民研究所名誉所长，全国老年学与老年医学学会农村养老分会主任委员朱启臻就表示，乡村具有“生产、生活、生态、社会、文化和教化”六大价值，如果在民宿发展过程当中，这六个方面的价值得到充分体现，这个民宿，就应该是很有生命力的一个方向。

乡村从村落的选址到民居的建造，再到老百姓的生产和生活方式，处处体现着尊重自然、敬畏自然、合理利用自然的生存智慧。现在很多的非遗就是过去的生产与生活的遗迹。此外，乡村文学、邻里关系、宗族体系等等一切，都构成了乡村之美。

朱启臻老师说：“多元价值在民宿中的应用，实际上可以在方方面面的从生产到生活，比如产业兴旺，发展种植业和养殖业，乡村的繁荣，人来了干什么，干点事，有产业，不是光来睡觉、吃饭，而是通过康养、休闲、度假、体验需求的满足，发展成为乡村的旅游、观光、休闲、度假、养老这些产业。我们的新兴产业也同样是依托于乡村的空间结构、文化结构和社会结构，民宿应该是乡村多元价值实现的重要载体。”

中国民宿产业代表人物，现任杭州市民宿行业协会执行会长夏雨清认为，虽然从GDP产值来看，民宿不是一个特别大的产业。但其背后有巨大的能量，还是乡村振兴的一个入口，这个入口目前来看是最有效的，有很多的专家去搞过乡村振兴的尝试，往往他们人走茶凉，但是只有民宿坚持了下来，因为民宿可以靠后期的运营持续来使它循环。

其实，现在的游客来到乡村住民宿，并不像在城里出差一样，只需要“睡觉”的地方，而是一个生活与体验的地方。中国的乡村是由一小团一小团的小世界组合了大乡村。

近年来，留坝县以“修旧如旧”的匠心开展古建修缮，全力守护乡村历史文脉与风貌肌理；同时，以“活化利用”为核心，将闲置民居转化为特色民宿、文创空间，截至2025年5月，留坝县共有民宿181家，但美学示范庭院494户，这也说明风景旅游已经成了一个背景了，生活才是一种真正的旅游。

当人们回到农村时，人们不仅要体验自在、方便、人情味，同时也要找到美。现在，乡村并不成为城市生活的反面，而是其部分的差异生活，部分的延伸，甚至提升。这就对乡村旅游提出了更高的要求。

“想要做好乡村旅游，一定要有年轻人的参与。而我们这里因为做旅游，很多年轻人都回乡创业了。”留坝某村干部说。

构建乡村之美大不易

现在留坝老街流水潺潺，在老街一头的街坊宴酒肉飘香，吃饱后只需一会儿就可以到张良庙、紫柏山寻幽探古，累了就可以回到各具特色的民宿去休息或体验非遗活动，晚上还可以观星……这样的日子正是我们中国人最想要过的“神仙日子”。

但是并不是所有的村子都可以构建“乡村美学”。而且在构建乡村美学过程中，也面临着很多问题：

首先，应该先思考当下的乡村是谁的乡村，我们是在为谁服务？有专家认为，没有村民的乡村是没有生命力的，但是对于旅游村来说，就要考虑游客的需求，乡村的功能和内容会发生变化，需要有乡村的策划和规划。

其次，对于美的定义很难统一。太多乡村在城镇化建设过程中，原有的乡村肌理被破坏，即使没有被破坏，空心村现象也十分严重，而没有了当地的村民，生活味道就变得模糊，所谓的生活之美、教化之美就谈不上。

再次，需要政府的引导。正如夏雨清所言：要发展民宿，一定要有引领性的品牌进入，这样村民跟进它是一个非常好的良性的过程。如果反过来没有规划，等村民先开无序发展，后面就很难收拾了。

最后，我们要认识到，并不是所有的乡村都适合做民宿、做营地、做非遗、做旅游，而是一定要结合乡村最本真的特性去来做，只做一点，把一点做深，这样就能够突出乡村的核心的优势。

专家指出，乡村的文化的IP找好了，定位做好了，它的内容和业态也已经丰富了，具体到如何做，实际上就是要我们经常说的一句话叫“策划先行，运营前置”，在做每一个乡村的定位和策划之前，一定要先有一个运营的乡村运营的团队进行前置，带着运营的思维运营的模式，然后去确定乡村的IP，确定乡村的定位，再确定乡村的核心的优势，这样才能可持续发展。

当山村上升到“美学”，发展空间就不再仅仅是振兴、复苏那么简单，因为“美”不仅仅是观感的，更是味觉的、触觉的、心灵的，也许更因为“美”会让我们重新发现乡村、重新爱上乡村。（品橙旅游Lisa）

来源：品橙旅游