缅甸：果敢从缅文化到汉文化的强势回归，缅军承认同化教育失败

摘要：你说，人在什么地方长大，是不是就一定是那地方的人？可有时候，真没这么简单。像果敢这些年，乡亲们的心思就没少打转——到底是“我们”，还是“他们”？讲到这里，嘴里还没咂摸过那个果敢味儿，就得从明朝说起。

明朝三宣六慰图

你说，人在什么地方长大，是不是就一定是那地方的人？可有时候，真没这么简单。像果敢这些年，乡亲们的心思就没少打转——到底是“我们”，还是“他们”？讲到这里，嘴里还没咂摸过那个果敢味儿，就得从明朝说起。

明朝的时候，那“三宣六慰”地图，勾勒得挺大，东南亚这一块都划进去了，什么缅甸、泰国、老挝、印度东边，都在同一个“圈里”。那会儿的果敢，就已经有汉人进驻了。祖辈们带着家人、锅碗瓢盆，踏着边地土路，慢慢在当地扎了根。说是洗礼，倒不如说世世代代都蹭着中原的热乎气儿过日子。这地方的果敢族，其实汉文化根子深——你要按人口算，现在九成多都是走汉族路子的。

有时候我在想，果敢一带，那种“我是中国人”的喊法，是怎么在彭家声心里落地生根的。老人家活着那阵子，说话干脆，场子上见人就不遮掩，“就中国人。”不像咱平时拐弯抹角，这劲头你说是自信也好，是习惯也好，反正这一句，老果敢人都听懂了。缅甸那边政府说你是“果敢族”，其实都是咱汉家后人，只是沾了些地缘标签，宗族一脉没变。

但日子里哪能没点波折。缅军一直把民地装队伍看得紧——怕什么，怕壮大的谁也管不住。一到“彭、杨之争”闹腾时，那些军官立马就找了个理，顺势把果敢纳进了缅方阵里。最厉害的，还是09年“88事件”，白所成那一拨突然反水，老伙计们互相不信任，最后直接让缅军进驻，真是“亲疏一夜间”。

那阵子，果敢扬龙寨口岸的标门牌，一夜之间全换了。原来踩门槛看到的都是竖着的汉字，醒目而温馨。转眼却换成缅文，生冷、陌生。这事儿一出，让本地人心里凉半截。白所成上台后，为了给缅方挣面子，什么路标、教室、商场、连解手的地方，都得换成缅文。连老师也是下缅甸派来的，教小孩说缅话。想一想，乡音刚落地的孩子，怎么张口就变成缅甸腔调？

有人说，这也不过是统治权转圈子。可这种被“同化”的劲儿，总归让人心里发怵。村头老人坐在院子里，边看孩子写缅文作业，边撇着嘴自言自语：“咱们以后是不是就不叫‘果敢人’了？”声音里，夹杂着一点怨气、一点无奈。

转念一看，2023年秋天，有点天翻地覆的意思。彭德仁带着同盟军，联合其他地方的兵马，一起“返乡”，把缅军赶了出去。今年初一场大动作之后，果敢终于被重新收回。城里巷子口贴出了新公告——缅方那些条条框框，一概废除，还原特区律例。就连小镇的店主，都把门口缅文招牌换成熟悉的汉字，翻箱倒柜找旧标贴，热火朝天。

这“中文标识”一波强势回归，让老街恢复了往日模样。每天的晨会，墙上横幅全是方块字，缅文再不见踪影，连那条叫“老缅街”的小路都被铲除标牌。有人在咕哝：“这才像咱自己的地方。”果敢、木邦、贵概、勐古这几个县，一夜之间汉语教学铺开，缅文老师们客客气气送回老家，说是“礼送”，其实是清理门户。

大家感叹，“这回彻底回来了。”不同于佤邦那边，还保留着中缅双语牌，果敢这地儿，连开大会都只许用汉语。站在老会堂门口，听见熟悉的读书声，连空气都多了点家乡的味道。有人问，这么搞，会不会有点“开历史倒车”？其实想想，这地方本来就有大国的影子：手机用的微信、抖音、快手，交通水电都是中国派头。说是“同化”，倒不如说果敢本来就是“往东看”。

要是翻回白所成执政的那几年，果敢学校的操场上，举办运动会也是缅文挂头。大批资金砸进教育，想让果敢的孩子讲缅语、写缅文。也许在他心里面，搞大一点产业，也给缅方一个交代。可老果敢人的心底，还是捱不过一个“家”的概念。就算嘴上说着汉语，眼里只看得见缅文卷子，那种别扭劲，外人是不容易懂的。