摘要：此碑非基督教聂派碑（入华耶稣会士之臆说），而是波斯经教/景教/即波斯教，拜火教碑。

【何新西亚史地新考】

波斯王、唐右将军阿罗憾墓志铭及译文

阿罗憾墓志铭拓片

按：阿罗憾，即阿罗汉。

此碑非基督教聂派碑（入华耶稣会士之臆说），而是波斯经教/景教/即波斯教，拜火教碑。

【墓志铭原文】

大唐故波斯国大酋长，右屯卫将军、上柱国、金城郡开国公波斯君丘之铭

君讳阿罗憾，族望波斯国人也。

显庆年中，高宗天皇大帝以功绩有称，名闻（西域）；出使召至来此，即授将军北门（右）领使，侍卫驱驰。

又充拂菻国诸蕃招慰大使，并于拂菻西界立碑，峨峨尚在。

宣传圣教，实称蕃心。诸国肃清，于今无事。岂不由将军善导者，为功之大矣。

又为则天大圣皇后召诸蕃王，建造天枢，及诸军立功，非其一也焉。

此则永题麟阁，其于识终，方画云台，没而须录。

以景云元年四月一日，暴憎过隙，春秋九十有五，终于东都之私第也。

风悲垄首，日惨云端，声哀乌集，泪（落）松干。

恨泉扃之寂寂，嗟去路之长叹，呜呼哀哉！

以其年月日，有子俱罗等，号天罔极，叩地无从。

警雷绕坟，衔泪（刊）石。四序增慕，无辍于春秋。

二礼克修，不忘于生死。卜君宅屯，葬于建春门外，造丘安之，礼也。

【译文】

大唐已故原波斯国大酋长、右屯卫将军、上柱国、金城郡开国公波斯君主丘之碑铭

先生名讳阿罗憾，族望出身于波斯国。

显庆年中，天皇大帝唐高宗因其功绩卓著，名声遍传（西域），派出使节，宣召来到中国，授予北门（右）领使， 作为侍卫效力。

又担任出使罗马国及西域诸番邦的招慰大使，并在罗马西部的边界立碑为纪。石碑高耸至今。

传播景教教义，为边疆各族所归心。边疆各国清平，平安无事。难道不正是由于将军善于引导，其功劳大焉。

又为大圣皇后武则天召集诸番邦首领，建造天枢石柱，以及各军所立功劳，不是一下能说完的。

这些功劳会永远记在麒麟阁，永远被认识，画图在云台，即使死去也须记录。

景云元年（公元710年）4月1日，痛恨时间太快，在世享年95岁，去世于洛阳私宅第中。

风为之悲戚在田垄，太阳失色于云端，声音悲哀乌鸦聚集，眼泪洒落在松柏枝干。

可恨黄泉之路孤单寂寞，归去之路漫长无边。呜呼悲哀啊！

此年月日，儿子俱罗等亲人，呼号苍天无数次，跪拜大地无所依从。

雷声滚滚环绕坟前，含着泪水刊刻此碑。四季来此纪念，缅怀无尽春秋。

生死之礼俱遵守，不会因生死而相忘。 选择此墓地，安葬在建春门外，建造坟丘以为纪。

敬礼！

【关于阿罗憾墓志的说明】

《阿罗憾墓志》写于唐景云元年（公元710年）。

石碑于清末出土于河南洛阳，后流入日本，现存于东京上野日本国立博物馆。铭文最初发表于清端方收录古碑文集《陶斋藏石记》（1909）之中。

阿罗憾为波斯君王。唐高宗遣使召来，授予唐朝羽林军将军职位。 又派他作为唐朝特使出使西亚诸蕃国，寻求结盟，建立功业。

唐朝授任他担任拂林（东罗马）国招慰大使，在拂林（东罗马）边界建立盟碑。

归国后，阿罗憾又号召在华诸蕃商人，为武则天营建天枢纪功柱。

武则天景云元年（ 710年）阿罗憾逝世，葬于洛阳建春门外波斯墓地。

来源：一品姑苏城