摘要：郑板桥一生“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，从七品县令到卖画为生，从画竹咏竹到体恤民生，始终以“狂放不羁”的姿态坚守本心，活成了清代文人中“接地气”的典范。
郑板桥一生“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，从七品县令到卖画为生，从画竹咏竹到体恤民生，始终以“狂放不羁”的姿态坚守本心，活成了清代文人中“接地气”的典范。
他的处世智慧，可凝练为“四不”境界：不媚于官、不困于艺、不执于利、不忘于民。这不是刻意的清高，而是在“入世”与“出尘”间找到平衡的“板桥风骨”。
核心：不被官场的规则、上司的权威、权力的诱惑所裹挟，明白“官”是为民办事的身份，而非作威作福的资本，宁丢乌纱，不丢骨气。
克柔智慧：
- “乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”（《予告归里，画竹别潍县绅士民》）—— 任潍县县令时，他因开仓放粮救济灾民，得罪了上级与豪绅，被诬“贪赃枉法”。面对打压，他没有弯腰求情，反而主动辞官，留下这句诗潇洒离去。辞官时他“两袖空空”，只带了几幅竹画和一箱书籍，真正做到“清廉自守”。
- 他在官场从不“逢迎拍马”：上司来巡查，别人都备厚礼迎接，他却只以“清茶、竹画”相待，说“吾官虽小，亦为民父母，不做谄媚事”；有人劝他“收敛锋芒，好谋升迁”，他却笑答“我画竹要‘瘦硬挺拔’，做人更要如此，岂能为升官弯了腰？”
- 辞官后，他在画中题诗“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，既是谈艺术，也是说人生：做官要像画竹一样“删去繁冗”，守住本真，别被官场的“复杂”磨掉了棱角。
实践：若在职场中遇到“需要讨好才能立足”的情况，学学郑板桥—— 他丢了官位，却赢了“风骨”。比起“向上媚”，不如“向下实”，把精力放在“做事”上，骨气比职位更珍贵。
核心：不被艺术的套路、他人的评价、流派的束缚所困住，以“师法自然”为准则，在画竹、写字、作诗中追求“领异标新”，让艺术成为表达本心的载体。
克柔智慧：
- “四十年来画竹枝，日间挥写夜间思”（《题竹石》）—— 他画竹不照搬古人技法，而是“晨起看竹，午间画竹，晚间思竹”，把竹子的“瘦、劲、直”刻进心里。为了观察竹子的形态，他在庭院种满翠竹，雨天看竹梢带雨，雪天看竹枝映雪，最终画出的竹子“虽无真相，却有真魂”，自成“板桥竹”一派。
- 他的书法打破“楷、行、隶”的界限，创造出“六分半书”，字体歪歪斜斜却别有韵味，被人笑“不成体统”，他却反驳“书法本为表情达意，若只守规矩，不如刻碑”；作诗也不避“俗字”，常写“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”这样的“白话诗”，说“诗要让百姓懂，才算好诗”。
- 有人问他“画竹的秘诀是什么”，他答“胸有成竹”，但更补充“胸中之竹，不是眼中之竹，是心中之竹”—— 艺术不困于“形”，更要传“神”，这才是不被技法束缚的通透。
实践：若在兴趣或专业领域“找不到突破”，学学郑板桥—— 他画竹四十年，从“师法自然”到“自成一派”。别被“规则”捆住，多观察、多思考、多创新，让热爱成为“突破”的动力，而非“模仿”的牢笼。
核心：不被金钱的多少、利益的得失所执念，明白“利”是生活的支撑，而非人生的全部，卖画收钱却不“唯利是图”，守住文人的体面。
克柔智慧：
- 他辞官后以卖画为生，公开制定“润格”（收费标准）：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱”，还特别注明“凡送礼物食物，总不如白银为妙”，不绕弯子，坦诚定价，既不“装清高”说“不谈钱”，也不“漫天要价”坑人。
- 遇到百姓来求画，他常“减半收费”甚至免费：有老农想求一幅竹画挂在堂屋，却凑不齐银子，他得知后不仅免费作画，还题诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，嘱咐老农“见竹如见我，有难处可来寻”；但对为富不仁的商人，哪怕出高价，他也“不为画”，说“吾画不为钱，只为懂画之人”。
- 他在画中题诗“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”，不是炫耀“卖画赚钱”，而是坦然面对“以艺谋生”的现实：君子爱财，取之有道，不执于“多赚钱”，但也不“羞于谈钱”，这是对自己艺术的尊重，也是对生活的坦诚。
实践：若为“赚钱多少”焦虑，学学郑板桥—— 他卖画收钱却不“唯利是图”，清楚“钱是工具，不是目的”。踏实赚钱，合理消费，不贪多、不炫耀，守住“取之有道”的底线，日子才能过得坦然。
核心：不忘记百姓的疾苦、民生的需求，无论为官还是为民，始终把“民”放在心上，用自己的方式为百姓做事，让“爱民”成为刻在骨子里的习惯。
克柔智慧：
- “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”（《墨竹图题诗》）—— 任潍县县令时，他住在县衙，夜里听到窗外竹声，就联想到百姓的“疾苦声”：担心灾民有没有饭吃，担心农民的庄稼有没有受灾，担心孩子有没有书读。这份“闻竹声思民生”的牵挂，是他“不忘于民”的最好证明。
- 潍县遭遇大旱时，粮价飞涨，百姓易子而食，他不顾上级“不许开仓”的命令，毅然打开官仓放粮，还亲自到灾区赈灾，煮粥施药；为了减轻百姓负担，他还下令“减免赋税”，得罪了豪绅也毫不在意，说“我是百姓的官，不是豪绅的官”。
- 辞官后，他仍关心民生：看到邻村的桥被洪水冲垮，百姓出行不便，他就带头捐钱，组织村民修桥；看到孩子们没地方读书，他就腾出自己的书房，免费教村里的孩子识字，说“我虽不是官了，但爱民的心没变”。
实践：若觉得“我只是个普通人，帮不了别人”，学学郑板桥—— 他为官时开仓放粮，为民时修桥教书，都是“力所能及”的事。哪怕是帮邻居拎个东西、给环卫工人递瓶水，也是“不忘于民”的小行动，积少成多，就是大温暖。
“四不”境界最终成就了郑板桥的“本真”人生：
- 他的“不媚于官”，是对权力的清醒；他的“不困于艺”，是对热爱的执着；他的“不执于利”，是对生活的坦诚；他的“不忘于民”，是对初心的坚守。这份“本真”，让他不被世俗的复杂所累，活成了“简单却有力量”的人。
- 他的竹画、书法、诗歌，都带着“烟火气”：不写“高深莫测”的内容，只画百姓常见的竹，只写百姓能懂的诗，只说百姓想说的话。这份“接地气”，让他的作品跨越时空，至今仍能让人感受到“温暖与真诚”。
- 就像他笔下的竹子，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，无论经历多少风雨，始终“瘦硬挺拔”，守住本心；就像他的一生，无论为官还是为民，始终“不媚、不困、不执、不忘”，活出了自己的风骨。
在“复杂”“焦虑”盛行的当下，郑板桥的“四不”像一股清流：
1. 不媚于官（势）：职场中别“讨好上级、打压同级”，靠能力说话，靠人品立足，骨气比“人脉”更可靠。
2. 不困于艺（事）：做喜欢的事时，别被“规则”“评价”捆住，多观察、多创新，让热爱成为“突破”的动力，而非“模仿”的牢笼。
3. 不执于利：赚钱时别“贪多、钻营”，取之有道、用之有度，钱是生活的工具，不是人生的全部，坦然面对“利”，才能活得轻松。
4. 不忘于民（人）：别总“顾自己”，多关心身边的人，帮一点小忙、说一句暖心话，都是“温暖”的传递，社会的美好，需要每个人的“善意”。
郑板桥的一生告诉我们，“简单”不是“浅薄”，“本真”不是“幼稚”。
不媚于势、不困于技、不执于利、不忘于人，做到这“四不”，就能在复杂的世界里守住本心，活成“通透且有力量”的人。
来源：心灵社长