摘要：聊到日本近代史时，总绕不开些被刻意美化的 "文明叙事"—— 说明治维新多彻底，说日俄战争多扬眉吐气，却少有人提背后藏着的龌龊：从 1868 年到 1905 年，日本靠系统性输出女性从业者（也就是后来说的 "南洋姐"）攒外汇、拓殖民地，把数十万女性的血泪变成军舰

聊到日本近代史时，总绕不开些被刻意美化的 "文明叙事"—— 说明治维新多彻底，说日俄战争多扬眉吐气，却少有人提背后藏着的龌龊：从 1868 年到 1905 年，日本靠系统性输出女性从业者（也就是后来说的 "南洋姐"）攒外汇、拓殖民地，把数十万女性的血泪变成军舰和工厂的燃料。

这事不是野史，日本外务省档案、受害者日记，还有山崎朋子这些学者挖出来的史料，都把这段畸形崛起的底裤扒得明明白白。

为了过审，有些敏感词我做了替换，"南洋姐"就是早期日本出国务工的女性性工作者。首先要说明一下，她们出国绝不是自愿的。

山崎朋子在《望乡》里采访过幸存的阿崎婆，老人说自己 15 岁时，被哥哥用 "去南洋做帮工，月入 80 美元" 的谎话骗走 —— 那时候日本男性工人一个月才赚 40 美元，这诱惑对九州天草、岛原半岛的贫困农家来说，跟天上掉馅饼一样。可到了新加坡、上海才知道，所谓 "帮工" 就是进入特殊营业场所从事服务，一天要应付 20 多个客人，不听话就被老板用烙铁烫（《山打根八号娼馆》）。

这一切的幕后推手是日本政府。1872 年明治政府搞了个《娼Ji解放令》，表面说废除人身买卖，实则加了条 "自愿从事商业性服务" 的空子，还让 "贷座敷"（日式营业场所）牵头组织女性出海。

1897 年驻新加坡领事给国内发报告，说当地 8000 名日侨里 80% 是 "南洋姐"，"可稳定华工情绪，助我国商品流通"，政府看了不仅不制止，反而给营业场所发 "经营许可"（日本外务省外交史料馆）。

到 1905 年日俄战争前，官方统计的 "南洋姐" 就有 3 万多人，要是算上偷渡的、没登记的，总数早超 10 万了，比当时日本陆军常备兵力还多。

这些女性的血泪，到底成了日本崛起的多少 "燃料"？看数据能吓一跳。1902 年 "南洋姐" 汇回日本的外汇有 1202 万日元，占当年日本出口总额的 4.6%，仅次于生丝和棉花 —— 这钱够造 4 艘吉野级巡洋舰（单艘造价 270 万日元），甲午战争和后来的日俄战争里，日本海军能打赢，背后就有这些女性的血汗（《国家与卖淫：明治时期的女性史》）。

地方上更依赖这笔钱。九州天草有个村子，4 个 "南洋姐" 家族一年汇回来 1.2 万日元，相当于当地地主全年的地租，村里的铁路、矿山都是靠这笔钱修的。政府还故意把这些女性包装成 "为国奉献的英雄"，在报纸上登 "优秀南洋姐光荣榜"，说她们 "用身体为国家挣外汇"，把耻辱硬说成荣耀（竹中千春《国家与卖淫》）。

除了赚钱，"南洋姐" 还成了日本的 "殖民先锋"。在东南亚，日本营业场所成了 "文化前哨"，从业者穿和服、说日语，把清酒、和服布料卖给当地人，慢慢打开日本商品的市场。荷兰殖民者在印尼看到这情况，甚至主动跟日本领事馆说 "多派些从业者来，能少些华工闹事"（新加坡殖民档案）。

甲午战争时，台湾的日军里 70% 的 "军夫" 都常去日本营业场所，虽然梅毒感染率飙到 25%，军方也只是建了个检疫制度，根本没想着禁绝 —— 对他们来说，这些从业者是 "维持士气的必需品"（《海外邦人发展史》）。

可这些 "奉献" 的女性，最后落得什么下场？山崎朋子在印尼找到过一个 "南洋姐" 的日记，残页上写着 "每天服务到腿软，身体状况极差，老板还逼我继续，说我是 ' 国家的财产 '"。还有个叫中村崎的从业者，老了被遣返回日本，哥哥嫂嫂嫌她 "脏"，把她赶到破庙里，最后她在日记里写满 "想回家"，然后上吊自杀了（《望乡：底层女性史序章》）。

一战后日本成了列强，开始装 "文明国家"，立马下令取缔海外商业性服务活动。那些年过半百、一身疾病的 "南洋姐" 被强行遣返，要么在港口当乞丐，要么被家人抛弃，东京湾里常有老从业者投海 —— 政府需要她们时，叫她们 "为国奉献的英雄"；不需要了，就把她们当 "文明的污点" 扔掉（入江寅次《海外邦人发展史》）。

更讽刺的是，日本政府后来还想抹掉这段历史。教科书里只字不提 "南洋姐"，外务省把相关档案标为 "机密"，直到 1974 年《望乡》电影上映，阿崎婆的故事才让这事儿浮出水面。现在九州天草建了个 "南洋姐资料馆"，玻璃地板下铺着当年的契约文书，参观者得绕着走 —— 可这点补偿，哪里够抵数十万女性被毁掉的一生？

电影《望乡》剧照

对比一下当时的日本社会，更能看出这事的残酷。明治时期日本男性工人一年赚 480 美元，而 "南洋姐" 虽然名义上 "月入 80 美元"，实际拿到手的不到 10%，剩下的都被营业场所经营者和中介克扣。一个从业者一年能给日本赚回相当于现在 50 万人民币的外汇，自己却连件像样的衣服都穿不起，生病了只能硬扛，死了就随便埋在海外的乱葬岗（《山打根八号娼馆》）。

而那些靠 "南洋姐" 外汇发家的日本权贵，日子过得有多滋润？明治天皇的侍从长每年能拿 2 万日元俸禄，相当于 200 个 "南洋姐" 一年的汇款总和；三菱财阀靠这些外汇扩厂，老板岩崎弥太郎住的别墅，光花园就比天草一个村子还大。一边是女性在海外被摧残，一边是权贵们在国内享受 "文明开化" 的红利，这就是明治日本崛起的真相（《国家与卖淫》）。

为什么日本会搞出这种畸形的 "崛起模式"？说到底还是穷怕了。明治维新后日本想工业化，可没外汇、没市场，又打不过西方列强，就只能拿最弱势的女性开刀 —— 把她们的身体变成 "可移动的外汇机器"，既赚了钱，又顺带搞了殖民渗透。这种 "以血换钱" 的路数，其实跟后来日本发动侵略战争的逻辑一脉相承：只要能变强，什么人性、道德都能扔一边。

明治维新时的日本工厂

现在还有人说 "南洋姐是自愿为国家牺牲"，这纯粹是瞎扯。看看阿崎婆的日记，看看那些被诱骗、被拐卖的女性故事，就知道她们不是 "英雄"，只是明治政府和资本集团的牺牲品。日本靠她们完成了原始积累，却从来没给过她们应有的尊重，甚至连承认这段历史都做不到 —— 这种不敢面对过去的 "强大"，本质上还是骨子里的懦弱。

说到底，明治日本的崛起从来不是什么 "文明奇迹"，而是一场用女性血泪铺就的畸形狂欢。那些 "南洋姐" 的墓碑散落在东南亚各地，上面连名字都没有，只刻着 "日本人" 三个字 —— 她们用一生的苦难，给我们提了个醒：任何靠践踏弱者、违背人性换来的 "强大"，终究会被钉在历史的耻辱柱上，永远洗不掉身上的血腥味。

来源：六得飞起