北京发布“公园治愈指南”，我们才发现，金代人早就在西山打卡了

摘要：其实早在金代，北京的西山已经成为当时文人墨客寻幽问古、流连山水的好去处。西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉，峰岭连延，山势高耸，林木苍翠，流泉飞瀑，风景绝佳。西山自魏晋起便是文人墨客的钟爱之地，但那时还不叫西山。真正把“西山”之名载入史册是在金

编者按：近日，北京发布首个“公园治愈指南”，推出了30处适合阅读小憩、品茗放空的游园场所和休闲空间，让市民、游客在清静雅致的环境中感受自然、放松身心。

其实早在金代，北京的西山已经成为当时文人墨客寻幽问古、流连山水的好去处。西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉，峰岭连延，山势高耸，林木苍翠，流泉飞瀑，风景绝佳。西山自魏晋起便是文人墨客的钟爱之地，但那时还不叫西山。真正把“西山”之名载入史册是在金代。

金代海陵王时期迁都北京，定名为中都，从此北京作为首都登上了历史舞台。西山地区的园林建设也随之蓬勃兴起，在香山、玉泉山建有行宫、寺院及风景带，开启了林苑与都城交相辉映的北京城市发展时期，并在此地区修建了一些水利工程，解决了饮用水、灌溉、漕运、城池宫苑的建设和园林美化等水源需求。

有了好的园林设施，再加上优美的风景，从而使得西山也成了金代文人的世外桃源。

当时，有一位比较活跃的官员，他叫蔡松年，原为北宋镇守燕山府的将领，后随父降金，受到了海陵王的重视，一度官至右丞相。作为原北宋的将领，每次出征南宋，海陵王都要带着他，且给他重要的官职。但是作为原北宋的官员，有时难免受到海陵王猜忌，据《金史·蔡松年传》记载：“初，海陵爱宋使人山呼声，使神卫军习之。及孙道夫贺正隆三年正旦，入见，山呼声不类往年来者。道夫退。海陵谓宰臣曰：‘宋人知我使神卫军习其声，此必蔡松年、胡砺泄之。’松年惶恐对曰：‘臣若怀此心，便当族灭。’”这也在蔡松年的心里留下阴影。

回首故国，作为文学家的蔡松年，有时会在他的作品中表达，他曾借苏轼的念奴娇抒怀，《念奴娇·仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江》：“倦游老眼，负梅花京洛，三年春物。明秀高峰人去后，冷落清辉绝壁。花底年光，山前爽气，别语挥冰雪。摩挲庭桧，耐寒好在霜杰。人世长短亭中，此身流转，几花残花发。只有平生生处乐，一念犹难磨灭。放眼南枝，忘怀樽酒，及此青青发。从今归梦，暗香千里横月。”

蔡松年长期生活在北京，他时常会寄情山水，特别是他对西山一带非常熟悉，常常流连于此，以治愈心灵。他曾有词作《水龙吟·软红尘里西山》，其中写道：“小桃仙馆，霜筠萧寺，风光荡漾。我欲寻春，郡中谁有，国香宫样。待酒酣、妙续珠帘句法，作穿云唱。”

这首词收入蔡松年的《明秀集注》，这里的西山就是今天的北京西山，这也是目前所知西山之名首次载入典籍。蔡松年对此有过注释：“东坡软红犹恋，属车尘，燕都迫于西山，故云软红尘里西山也。”“西山”之名自此正式见诸史籍，逐渐成为金元之后历代的习惯称呼，直至影响至今天。

当时很多金代文人也非常喜爱西山的风景名胜，也会到此游览赏景，放飞心情，因而留下了不少关于西山的诗篇，为西山增添了浓厚的文化内涵。

金章宗时期的大臣赵秉文，也是金代著名诗人，他是磁州滏阳（今河北省磁县）人，金世宗大定二十五年（1185年）中进士，任安塞主簿，后任平定州刺史，为政宽简。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯，后来拜礼部尚书。金哀宗时期，又改任翰林学士，兼修国史。赵秉文历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。可见文学的功底是读书思考得来的。

赵秉文可以说是金代的重臣，但也不是一帆风顺的，早期曾因为上书建言献策，而被朝廷误解受到处分，加上政坛的倾轧，从而使得他从政更加谨慎。正因为如此，赵秉文也是喜欢到西山游赏，放飞心情，暗自疗伤，他的心情都写到了游西山的诗里。其中《人日游西山寺观谢章壁画山水》，即有淋漓尽致的表达：“萧寺荒堂三五间，谢章满壁画江山。天涯霜雪少春意，一日携酒开心颜。饥禽穿窗啄官粟，岁久刓墙樵指秃。山僧送客不关门，寒云夜夜飞来宿。”

赵秉文也曾跟随金章宗前往西山一带游赏，他写过两首香山的诗，描绘了香山的秀美景色和灿烂的红叶。其中一首题为《香山》：“山秀薰人欲破斋，临行别语更徘徊。笔头滴下烟岚句，知是香山境里来。”另一首题为《香山寺飞泉亭》：“霜风吹林林叶乾，泉声落日毛骨寒。道人清晓倚阑干，自汲清泉扫红叶，一庵冬住白云端。”

赵秉文的这两首西山诗，给今天的人们留下了宝贵的香山在金代时的景观史料。从诗中可知那时的香山，就已经是松林泉水密布，有楼阁可供倚栏，有清泉可以汲用烹茶，冬日霜风阵阵，红叶满地，蓝天白云，甚是优美可人。

尤其是具有诗人气质的金章宗，更是对西山情有独钟。金章宗出生于世宗执政的金朝盛世，自幼对文韬武略耳濡目染，加之对儒家文化的融会贯通，是金朝汉文化最高的皇帝。在位20年，对金朝的发展和繁荣做出了很大贡献。

金章宗对西山一带的喜爱在《金史》中多有体现。据记载，金大定二十六年（1186年）三月，“癸巳，香山寺成，幸其寺，赐名大永安寺，给田两千亩，栗七千株，钱二万贯”。这一年香山大永安寺建成，且规模很大。金朝很重视，给这座寺庙解决了田产和经费，并广植栗子树。

金章宗在香山和玉泉山都建有行宫，并经常带领大臣前往游玩度假。《金史》中还记载了章宗曾在香山、玉泉山游玩、打猎十余次。在金章宗的身体力行下，当时很多文人也特喜爱西山的风景名胜，留下了很多关于西山的诗篇，为西山风景名胜带增添了浓厚的文化内涵。

金章宗最早提出命名了“燕京八景”，在金《明昌遗事》中，就记载了“燕山八景”的说法，当年还称为“神京八景”“京畿八景”“京师八景”等。这八景是指：太液秋风、琼岛春阴、居庸叠翠、卢沟晓月、蓟门飞雨、西山晴雪、玉泉垂虹、金台夕照。金代曾把金台夕照称为“道陵夕照”。西山一带在金代就成为京城赏雪胜地，还被称为“西山积雪”。

而玉泉垂虹更是有来历。玉泉山是西山的支脉，据史料载，这里“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙，随地皆泉”。而且这些泉流，“水清而碧，澄洁似玉”，水从山间石隙中喷涌而出，淙淙之声铮铮悦耳，所以被称为玉泉。正是由于玉泉非同一般，才引起了历代帝王的青睐。金明昌元年（1190年），金章宗就前后三次巡幸玉泉山，对这个“泉味甘冽”的玉泉非常喜爱，有感于玉泉的飞流直下，遂命名为“玉泉垂虹”。从“垂虹”两字可想见，当年这里水流多么充沛。

金章宗在西山修建的八座寺院作为行宫，后来称之为“西山八院”。据《宸垣识略》记载，金章宗与西山泉水的故事：“梦感泉，金章宗尝至其地，梦矢发泉涌，旦起掘地，果得泉。”这个记载是说，金章宗梦见自己射箭射中的地方涌出一口甘泉，第二天去找，果然找到了泉水，美梦成真，他把清泉命名为“梦感泉”，后在这里建起“潭水院”。此后，金章宗在西山一带建设了包括大觉寺清水院、金山寺金水院、法云寺香水院、黄普寺圣水院等在内的“八大水院”。

金章宗特在西山一带兴建了很多行宫、寺院与园林。因此，他开创了寺庙兼有园林的造园艺术，人们一时认为西山园林皆为章宗所造。从而使西山的风景名胜形成了由北起阳台山清水院，南至今颐和园万寿山一线的带状分布格局。

金章宗不仅是一位皇帝，他还是一位诗人，他对西山的景色十分喜欢，这里也成了他政务之余的休闲放浪之地，到这里游山玩水、巡游狩猎，也是乐此不疲，不然他怎么会在这里建设了八大水院呢。因此，对西山的各个景点他都十分熟悉，每每游览后常常会写诗点评。金章宗曾诗赞西山仰山寺道：“金色界中兜率景，碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月，虎啸疏林万鹤风。”

金代大诗人元好问历经金代的兴衰，直至走进了元代。由于他一生仕途坎坷，屡试不中，因此心理压力很大。他在金中都应试及暂住时，也可能会到西山游玩，为西山的风景所折服。当金覆灭之后，他再次来到北京，看到饱经战火的旧都，感慨颇多，真是“故国不堪回首月明中”。尤其是他对于曾经十分欣赏的西山晴雪之景仍是念念不忘，于是写下《浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗》：“日射云间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火,残花犹发万年枝。他年江令独来时。”