摘要：唐太宗李世民于贞观十四年（640年）四月二十二日创作了《屏风帖》。该作品以真草二体书写，内容为古代帝王的治国格言，旨在为群臣提供政治借鉴。

唐太宗李世民于贞观十四年（640年）四月二十二日创作了《屏风帖》。该作品以真草二体书写，内容为古代帝王的治国格言，旨在为群臣提供政治借鉴。

太宗将书法写在十一幅绢素上，并配以禽兽水藻纹饰，张设于屏风之上，以此形式展示君主的治国理念。

祝宽夫题跋虽然篇幅不长，但包含了丰富的信息量。

他不仅明确记录了《屏风帖》的材质、形式和内容，还引用了《唐会要》的记载，确认了作品创作的具体时间和背景。这种严谨的著录方式体现了宋代鉴藏家的专业态度。

题跋中提到的“笔力遒劲为一时之绝”的评价，源自《唐会要》对太宗书法的记载。祝宽夫通过引用历史文献，增强了鉴藏记录的可信度。

同时，他对作品状态的描述“其上杂绘禽兽水藻之文，犹隐可认”，为后人了解原貌提供了重要依据。

《屏风帖》原作为真草二体，但到宋代时，仅有草书部分保存较为完整。

明代王世贞在《弇州山人稿》中评价道：“文皇尝作真草书古帝王龟鉴语为二屏风示君臣，今所存者草书耳。轻俊流便，宛然有右军、永兴风度。”

唐太宗早年师从隋代书家史陵，后又与虞世南、欧阳询等书法大家交流切磋。

太宗对王羲之书法尤为推崇，曾广泛征集王羲之墨迹，并命人进行摹拓传播。这种取法途径直接影响了他的书法风格形成。

在书法观念上，太宗强调“骨力”的重要性。

他在《论书》中提出：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生尔。吾之所以为皆先作意，是以果能成也。”这种重视内在骨力的创作理念，与初唐书法追求劲健书风的时代特征相吻合。

【释文】

右唐太宗屏风书，余从兄季平家所藏，盖从祖绍兴初为江西漕属，以重赂得于北人之南渡者，凡十一幅，皆绢素也。其上杂绘禽虫水藻之文，犹隐可认。按《唐会要》正（贞）观十四年四月二十二日，上自为真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝，诚可宝也。淳熙九年冬十一月，祝宽夫公济跋。

来源：汉府书画中心