摘要：在我国古代历史长河中，"忠臣"的定义常与特定时代、政权及儒家伦理紧密相连，其事迹和评价难免带有历史视角的局限。以下十位人物因其对家国、信念的坚守，以及在后世主流历史叙述中广泛认可的忠诚形象，通常被视为较无争议的忠臣典范，本文就跟大家一起来唠唠。

在我国古代历史长河中，"忠臣"的定义常与特定时代、政权及儒家伦理紧密相连，其事迹和评价难免带有历史视角的局限。以下十位人物因其对家国、信念的坚守，以及在后世主流历史叙述中广泛认可的忠诚形象，通常被视为较无争议的忠臣典范，本文就跟大家一起来唠唠。

比干是商朝末年王室重臣，为商纣王的叔父，官至少师。他自幼聪慧，二十岁便辅佐纣王，以忠直敢言著称。当时纣王宠信妲己，沉迷酒色，推行暴政，修建鹿台，加重赋税，百姓怨声载道。比干多次直言劝谏，希望纣王收敛行为、勤政爱民，但纣王始终不听。见朝廷日益腐败，比干叹息道：“君主有过失而不劝谏，不是忠臣所为；怕死而不直言，不是勇士之举。”于是连续三日入宫强谏，指责纣王过失，陈述先王治国之道。纣王恼怒，质问比干：“你如此坚持，是自以为圣人吗？我听说圣人的心有七窍，今天便要看看你的心！”遂下令剖开比干胸膛取出心脏。比干当场身亡。此后商朝政局迅速崩溃，周武王起兵伐纣，建立周朝。武王克商后，感念比干忠烈，特意为其封墓、立碑，以示尊崇。其事迹被后世视为忠君爱国的典范。

比干

诸葛亮字孔明，号卧龙，是三国时期蜀汉丞相。他早年隐居南阳隆中，因刘备三顾茅庐而出山辅佐，提出《隆中对》战略规划。他协助刘备联合孙权，在赤壁之战击败曹操，随后夺取荆州、益州，建立蜀汉政权。刘备称帝后任其为丞相。刘备临终于白帝城托孤，将后主刘禅托付于他。诸葛亮自此总揽朝政，事必躬亲。他对外与东吴重修盟好，对内推行法治，发展农业，改善民生，平定南中叛乱。从公元228年起，他先后五次北伐曹魏，多次率军出祁山，曾收复武都、阴平二郡，在渭滨与司马懿对峙。北伐期间他发明木牛流马运输粮草，作八阵图改进战术。公元234年，他在第五次北伐时积劳成疾，病逝于五丈原军中，临终仍心系国事，安排军队撤退事宜。其一生为蜀汉政权鞠躬尽瘁，被后世视为忠臣典范，他的鞠躬尽瘁死而后已更是名传千古。

诸葛亮

魏征是唐朝初年著名政治家，以直言进谏著称。他早年曾效力于太子李建成，玄武门之变后得到唐太宗李世民重用，历任谏议大夫、侍中等职。他先后向李世民进谏二百余次，内容涉及政治、经济、军事、文化等诸多方面，屡次劝阻李世民的奢侈行为和不妥决策。贞观六年，李世民准备登泰山封禅，魏征以“国库未丰、民生未安”为由力谏而止。他主张“兼听则明，偏信则暗”，提醒太宗居安思危，其著名的《谏太宗十思疏》系统阐述了治国理政的思想。每当李世民言行有失，他都能当面直谏，即使李世民盛怒也神色不移。李世民曾感叹：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，魏征殁，朕亡一镜矣。”魏征病重时，李世民亲往探望；去世后，李世民下令百官送葬，亲自撰写碑文。其直言敢谏的行为体现了对国家和君主的忠诚，成为贞观之治的重要推动力量。

魏征

狄仁杰是唐代武则天时期的著名政治家，曾任大理寺丞、侍御史、刺史等职，最终官至宰相。他早年以明经入仕，在担任大理寺丞期间一年内处理大量积压案件，涉及一万七千人而无冤诉，以断案公正著称。在御史任上他敢于弹劾权贵，甚至直面谏诤武则天的不当决策。他曾因被诬陷而下贬，但始终坚守原则。担任地方官时体恤民情，废除苛政，深得百姓爱戴。在武则天称帝后期，他多次劝阻大规模土木工程和对外战争，避免劳民伤财。他最重要的贡献是巧妙保护李唐皇室血脉，多次劝谏武则天立儿子李显为太子，并秘密联络忠臣为恢复唐室做准备。他一生举荐了张柬之、桓彦范等数十位贤能之士，这些人后来都成为中兴唐朝的重要力量。虽然深得武则天信任，但他始终心系社稷安危，在复杂政局中既保持忠诚又维护正义，为后来的神龙政变和唐朝中兴奠定了重要基础。

狄仁杰影视形象

岳飞是南宋著名军事家，相州汤阴人。他自幼习武读兵书，二十岁投身军旅，以收复中原为己任。他组建纪律严明的岳家军，提出“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的治军原则。在抗金战争中，他四次率军北伐，先后收复襄阳六郡、郑州、洛阳等地。1140年郾城之战中，他率背嵬军大破金军铁浮屠和拐子马，进军至距开封仅四十五里的朱仙镇。正当北伐形势大好之际，宋高宗连发十二道金牌强令班师。回朝后他被解除兵权，任枢密副使。1141年因“莫须有”罪名被秦桧等人构陷下狱。在狱中面对威逼利诱始终不屈，最终于1142年除夕夜在临安大理寺狱中被处死，时年三十九岁。其临终遗言“天日昭昭”表明心迹。二十年后宋孝宗为其平反，追谥武穆，追封鄂王。其“精忠报国”的事迹被后世传颂。

岳飞影视形象

文天祥是南宋末年政治家、文学家，吉州庐陵人。他二十岁中状元，历任刑部郎官、知赣州等职。1275年元军南下攻宋，他散尽家财组建义军奔赴临安勤王。次年任右丞相兼枢密使，奉命与元军谈判时因拒不屈服被扣押，后于镇江冒险逃脱。1277年他率军在江西抗元，收复多处州县，终因寡不敌众在广东海丰五坡岭被俘。被囚期间，元朝多次劝降，先后派出降元宋臣、元朝丞相乃至元世祖亲自劝谕，许以高官厚禄，他始终严词拒绝，在狱中写下《正气歌》明志。1283年1月9日，在元大都柴市刑场从容就义，时年四十七岁。临刑前问明南方方位，南拜故国后赴死。其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句和《正气歌》中展现的气节，成为忠贞爱国的永恒象征。

于谦是明朝中期著名大臣，字廷益，钱塘人。他少年时即仰慕文天祥的气节，二十三岁中进士后步入仕途。1449年明英宗在土木堡之变中被瓦剌俘获，京城大震。时任兵部侍郎的于谦坚决反对迁都南逃，力主固守北京。他拥立英宗之弟朱祁钰为景泰帝以稳定政局，同时迅速整饬军备，调集各地勤王部队，亲自指挥北京保卫战。他身先士卒披甲出战，激励将士在德胜门、西直门等地击退瓦剌大军，最终保住京师。战后他主持边防建设，改革军制，加强戍守。1457年英宗通过夺门之变复辟后，于谦因曾拥立景泰帝而遭徐有贞等政敌诬陷，以“意欲”谋逆之罪被判处死刑。就义时京城百姓无不流泪，其遗体被部下收葬。后归葬杭州西湖三台山麓。他生前所作的《石灰吟》中“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的诗句，正是其一生忠贞为国、清廉自守的写照。

于谦

海瑞是明朝著名清官，海南琼山人。他三十六岁中举后步入仕途，历任福建南平教谕、浙江淳安知县、户部主事等职。在淳安任上他不畏权贵，拒绝为总督胡宗宪之子提供特殊待遇，并依法查处权臣鄢懋卿的属下。1565年任户部主事期间，他备好棺材后毅然上书《治安疏》，直言批评嘉靖皇帝长期不理朝政、迷信道教、横征暴敛等过失，因此被捕入狱。嘉靖去世后获释复官，1570年任应天巡抚时大力推行新政，逼迫占田退还原主，因此得罪权贵而遭弹劾罢官。闲居十六年后于万历年间重新起用，任南京右都御史时仍严格整顿吏治。1587年在南京任上病逝，身后仅余俸银十余两，丧事由同僚凑钱办理。他一生刚正不阿，打击豪强，安抚贫弱，曾疏浚吴淞江治理水患，其“海青天”之名广为传颂。临终前仍关心国事，上书建议惩治贪官污吏。

海瑞

史可法是明末抗清名臣，河南祥符人。他早年师从东林党人左光斗，崇祯元年中进士后历任西安府推官、户部主事等职。1644年北京陷落后，他在南京参与拥立福王朱由崧为弘光帝，任兵部尚书兼东阁大学士，主持江北防务。1645年清军大举南下，他亲赴扬州督师，组织军民抵抗。清军统帅多铎多次致书劝降，他皆焚书拒答，坚守孤城十日。城破后他自刎未死，被清军俘获。多铎再度劝降，他慨然回答：“城存与存，城亡与亡，我头可断，志不可屈。”最终在扬州城南门从容就义，时年四十四岁。因其遗体未能辨认，后人将其衣冠葬于扬州梅花岭。他生前写的“死而后已”四个字和“我誓与城为殉”的遗言，以及《复多尔衮书》中表明的立场，都体现了其忠贞不屈的气节。

史可法

林则徐是清朝后期著名政治家，福建侯官人。他二十六岁中进士后步入仕途，历任江苏按察使、湖北布政使等职，以清廉务实著称。1837年任湖广总督期间，他率先在湖北湖南开展禁烟运动，收缴烟具烟土，成效显著。1838年他上书道光皇帝痛陈鸦片危害，提出严禁主张，被任命为钦差大臣赴广东查禁鸦片。1839年抵达广州后，他责令外国商人交出鸦片并出具永不夹带保证书，最终收缴鸦片两万余箱。同年6月在虎门海滩当众销毁这些鸦片，历时二十三天。期间他组织翻译西方书报，编成《四洲志》，开近代中国了解西方之先河。鸦片战争爆发后，他积极备战，加强海防，但因朝廷战和不定而处境艰难。1840年被革职贬赴伊犁。在新疆期间他勘察屯田事务，推广坎儿井技术，仍心系东南战局。

林则徐

1845年被重新起用，历任陕甘总督、云贵总督等职。1850年奉旨赴广西镇压太平军途中病逝于潮州。其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句充分体现了其忠君爱国的情怀。

小结：

比干剖心死谏商纣，开直谏先河；诸葛亮鞠躬尽瘁六出祁山，成忠智典范；魏征二百谏言铸贞观之治，死时太宗痛失明镜；狄仁杰护李唐血脉于武周乱局，举贤臣复社稷；岳飞郾城大破铁浮屠，十二金牌催命犹呼“天日昭昭”；文天祥五坡岭被俘作《正气歌》，大都柴市南拜就义；于谦北京保卫战退瓦剌，夺门之变留清白赴死；海瑞备棺上《治安疏》斥嘉靖，一生刚正成“青天”符号；史可法扬州十日血书“城亡与亡”，梅花衣冠葬孤忠；林则徐虎门销烟开眼看世界，伊犁戍边仍念“苟利国家生死以”。

他们或死谏、或殉国、或戍边、或护统，从商周至明清，共同诠释了中华忠义精神的核心——以道事君的抗争性忠诚、以身许国的牺牲性忠诚、以民为本的实践性忠诚，在昏君暴政与外族入侵的极限考验下，用鲜血证明“忠”非盲从而是坚守道义，终将个体生命升华为民族精神坐标，铸成跨越三千年的道德长城。

来源：历史影视小迷弟