摘要：三千年前，当殷商人在龟甲上刻下第一道卜辞；两千年前，当秦始皇以小篆诏告统一天下的威严，长江流域的楚先民正用蜷曲如舞的笔画，在竹简上书写另一种文明可能。
这片土地，承载了太多的先秦故事。
三千年前，当殷商人在龟甲上刻下第一道卜辞；两千年前，当秦始皇以小篆诏告统一天下的威严，长江流域的楚先民正用蜷曲如舞的笔画，在竹简上书写另一种文明可能。
从上世纪50年代起，我国古文字学家将目光聚焦战国简牍，楚文化用三千年的蛰伏，等待着被重新发现的时刻。
从甲骨到金文，从篆书到隶楷。中国文字的演变，总被描绘为一条笔直的河流，但在那些被主流叙事偶尔忽略的角落，有另一股清流，它不在中原的正统里宣扬威仪，却在南方的山水间浪漫流淌，这就是 “楚文字”。
楚文字填补了从甲骨文到秦小篆之间，那看似“空白”却至关重要的环节。当古文字学者们第一次辨识这些蜷曲的笔画时，一种未被秦始皇烈火掩埋的文明密码 ，正在逐渐苏醒。
当现代考古学的兴起，尤其是荆楚大地上的古墓葬被发掘后，大批简帛文献重新问世，人们才对出现于两千多年前的战国楚文字，开始有了直观的认识。
在楚简的故乡荆州，一个没有大学教职、没有科研经费的普通人，用了二十多年，做了一件比破解密码更孤独的事：与楚文字对话。
荆州古文字爱好者潘灯的书房堆满古籍，墙上贴满字卡，这位“草根学者”用三千册藏书筑起自己的“象牙塔”。他的藏书中，关于楚文字的书籍，包括古文字，有1000多册。
他发现市面上学习古文字的工具书不多，便决心编撰一本楚文字专业工具书《楚文字汇编》，收录了 6286个楚文字。这些字符蜷曲灵动，既保留甲骨文的象形神韵，又透着南方山水的浪漫。它与古印度梵文的圆转、古希腊字母的线性截然不同，却同样承载着一个文明的思想重量。
在荆州大地上，潘灯不是第一个做这件事情的人。出版于1995年的《楚学文库·楚系简帛文字编》，将近2万个字的楚国文字审释总汇，为人们解读战国文献，设立了一座格局恢宏、标注明晰的“路标”。它的作者就是已经去世的荆州博物馆名誉馆长滕壬生先生。当年，年轻的黄有志也有幸参与了这项工作。
在滕壬生的指引下，22岁的黄有志第一次接触了战国文字。此后，复制简牍成为黄有志一生的事业。目前，全国50多家博物馆所展陈的简牍，都出自黄有志之手。他传承的滕壬生先生《楚系简帛文字编》，如同古埃及的罗塞塔石碑字典，为解读楚文字提供了“密钥”。有的专家团队带着简牍原件来到他这间小小的工作室，有的博物馆给他寄来简牍扫描件，央视《简牍探中华》节目组也找到他，只为请他复原这些珍贵简牍。
从草根到权威，黄有志和潘灯让学界看到文化传承在民间的另一种可能。
2024年6月25日，当代楚简书法研讨会在武汉举行，全国研究楚简书法的文字学家、书法家相聚一堂。正如中国书协副主席叶培贵所言：“浪漫的楚文字，会越来越深的被大家认识和认可。”
2024年2月，韩国庆北大学尹在硕教授重访荆州，见到他阔别多年的中国朋友——荆州博物馆原副馆长彭浩。这次专程来到荆州，也想了解最新的出土简牍动态。年轻的简牍研究员蒋鲁敬，为远道而来的客人，毫无保留介绍了《荆州近年出土战国楚简与初步整理》。
在荆州这片浸润着深厚楚文化底蕴的土地上，楚简传承创新的故事正生动上演。
荆州籍书法名家李胜洪带着最新的《楚简书法字帖》回到荆州，与北门中学学子普及楚简文化。
非遗传承人黄有志在少儿楚文化体验活动中，引领小朋友初窥楚简与楚文字的神秘世界，播下传统文化的种子。
与此同时，潘灯带领书法班学子，用稚嫩的手笔再现楚简的灵动，用热血浇灌那株两千多年的藤蔓。
一笔一画，皆是千年回响。一道墨痕，跨越千载春秋。
当文字学家从楚简中找到“书同文”的另类可能，当荆州孩童用楚文字写下星辰大海——我们看见，文明真正的生命力，不在于深埋地下的永恒，而在于不断被重新诠释的当下。
当这些文字从竹简走向
马拉松奖牌、校园课堂、国际舞台
楚简便不再只是考古标本
它正在成为当代文明对话的“活媒介”
这正是楚文化代代相传的生命力所在
让我们一起来看楚简如何“一脉相承”
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编辑：杨翌
审核：刘康、马秀廉
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来源：邃若水
